www.montazer.ir
چهارشنبه 9 ژولیه 2025
شناسه مطلب: 6036
زمان انتشار: 24 ژانویه 2017
| | |
برگزاری جلسه سخنرانی استاد محمد شجاعی در قائم شهر

برگزاری جلسه سخنرانی استاد محمد شجاعی در قائم شهر

به اطلاع  می‌رساند: سخنرانی استاد محمد شجاعی با موضوع «خانواده و سبک زندگی دینی» روز جمعه مورخ 95/11/08 از ساعت 9 تا 11 صبح  برگزار می گردد.   آدرس: قائم‌شهر، خیابان کارگر، مؤسسه فرهنگی رهپویان حق موضوع: خانواده و سبک زندگی دینی  

کلیدواژه ها: ، ،

Top
شناسه مطلب: 5866
زمان انتشار: 15 دسامبر 2016
| | | |
اخلاقیات سوئی که در زندگی روزمره با آن دست به گریبانیم

استاد محمد شجاعی؛ مقام محمود، جلسه 12

اخلاقیات سوئی که در زندگی روزمره با آن دست به گریبانیم

زندگی روزمره ی ما پر از اخلاقیات سوئی است که متأسفانه به صورت عادت درآمده یا گاهی قبح شان را از دست داده اند. این مطلب که برگرفته از سخنان گهربار استاد شجاعی است، آینه ای در برابر ماست تا این عیب ها را ببینیم و در رفع آنها بکوشیم.

اسلام می گوید: احکام شوهرداری این گونه است و زن باید آن را با طیب خاطر انجام دهد، به مرد می گوید احکام زن داری این گونه است،‌ نباید نسبت به زن و بچه هایت ظلم کنی. باید بپذیرند. آقایی می آید با خانمش دعوا کرده و از او شکایت می کند، خانم هم همینطور، وقتی احکام و وظایف زن وشوهر را برایشان شرح می دهیم، هیچ کدام زیر باز نمی روند. مرد تکبر دارد، اعصابش خرد می شود و می گوید من باید این کار را انجام بدهم؟! می گوییم بله باید انجام بدهی. وظیفه ات این است. پس وقتی به تو بر می خورد، ناراحت هستی، یعنی ایمان نداری. زنی آمد پیش پیغمبر (صلی الله علیه و آله) گفت: حقّ شوهر بر من چیست؟ فرمود این است، این است... این ها را گفت. زن گفت: این حرف ها چیست یا رسول الله من شوهر نمی کنم. رسول خدا فرمود: مختاری شوهر کنی یا نکنی. ولی اگر خواستی شوهر کنی این وظایفت است و باید انجام دهی. در اسلام گفته شده حق پدر و مادر این است، شما باید به احترام پدر و مادرت از جایت بلند شوی، حتی اگر امیر و پادشاه باشی. اگر می‌گوید حسادت بد است، تو هم تمامش کن. اگر می گوید برنگرد به گذشته، گذشته را به یاد خودت و همسرت و پدر و مادرت، شوهرت، مادر شوهرت، پدرشوهر، پدر زن، مادر زن، باجناقت نیاور، پس فراموش کن. با گذشته زندگی نکن. وقتی نمی توانی گذشته را رها کنی، پس چسبیدی به جهنم، نمی توانی با معصوم باشی. حرکت معصوم رو به جلو است، سرعت و سبقت دارد. پس هیچ وقت گذشته تان را با هیچ کس مطرح نکنید جلو نیاورید. طرف ده سال است زندگی کرده و حالا تا حرفشان می شود، می گوید تو شب عروسی این طوری کردی، دوران عقدمان یادت است، آن طوری کردی. آدم این قدر بدبخت، بیچاره، ضعیف و کوچک است که دلش نسبت به گذشته پاک نمی شود. زود برمی گردد به گذشته. می گوییم اگر تو اهل پیامبر وآل هستی، باید نسبت به آینده ات اضطراب نداشته باشی، معصوم یک آدم آرام است، شیعیان حقیقی معصوم دلشوره ی آینده را ندارند که بنشینند برایش غصّه بخورند. اگر گفته اند، سوءظن بد است، واقعاً از آن دوری کن. اگر می گوید بد دهنی، تمسخر، اذیت دیگران، له کردنِ دیگران بد است، کنار بگذار. پیغمبر فرمود: بهترین شما کسی است که برای خانواده اش بهترین باشد. یعنی واقعاً اعضای خانواده از او لذّت ببرند. تو کاری نداشته باش که اعضای خانواده ات لیاقت دارند یا ندارند. خداوند فرموده که شما برای خانواده تان بهترین باشید، باید از تو شرّی به آنها نرسد، اذیت و آزاری نبینند، خانواده را در فشار اقتصادی می توانی نگذاری، ولی می گذاری. بدبختی این است که گاهی وقت ها ما این کارها را به اسم اسلام می کنیم. می گوییم تو الان وسع مالی ات می رسد، یک کاری بکن، یک ذره خانواده ات را در آسایش بگذار، نمی گذارد. برایشان کم می گذارد. یک «حداقل» هایی را زن و بچه خودت نیاز دارند، می گوییم «حداقل» ها، که زیاده روی نکرده باشیم. معصوم می گوید: هیچ کس حق ندارد در کارهای دنیایی تنبل باشد،«مَن کَسَلَ عن امر دنیا فهو عَن امر آخرته اکسل= کسی که در کارهای دنیایی تنبل باشد، پس در کارهای آخرتی تنبلتر است.» پدر و مادر دارند هزینه می کنند، مادر زحمتش را می کشد ولی می بینی بچه در درس خواندن تنبلی می کند، یک شیعه و این قدر تنبلی در درس خواندن، یک دیپلم می خواهد بگیرد، چقدر پدر و مادرش را اذیت می کند، دانشگاه می خواهد برود، حوزه می خواهد برود، کلّی تنبلی می کند. می گوید الان پسرم 7 سال است، دانشگاه درس می خواند. یک کارشناسی 7 سال طول کشیده است، هر چند وقت یک بار مشروط می شود، نمره اش کم می شود، ردّ می شود هی پول می دهیم، این معصیت است. زن و بچه احتیاج دارند می گویند بیا برو سر کار می گوید این کارها در شأن من نیست. من به این کارها عادت ندارم. امیرالمؤمنین که پدر آسمانی ات بود، قنات حفر می کرد، از دیگران پول می گرفت برایشان کار می کرد، کارگری می کرد، تو می گویی در شأن من نیست. شأن تو بالاتر است یا امیرالمؤمنین (علیه السلام)؟ خانواده در فشار است ولی نمی رود کار کند. کارگری عیب نیست، امیرالمؤمنین کارگری می کردند. یا فردی زن و بچه اش لنگ هستند، گرفتارند، می گوید: من برای خدا کار می کنم، این اشتباه است. در مورد اخلاق می گویند سوءظن، حسادت،‌ زودرنجی را بگذار کنار، زود رنجی اخلاق جهنمی ها است. شما نمی توانی جلوی شرایط زیستی ثابت بایستی و بگویی من اینگونه هستم و تغییری نمی کنم، وقتی هوا سرد است نمی توانی بگویی خوشم نمی آید کلاه سرم بگذارم و لباس گرم بپوشم، نپوش ولی سرما می خوری. وقتی سرماخوردی نسبت به بدنت معصیت کردی، بدن موجود زنده است حرمت دارد. در حدیث داریم اگر شب شام نخورید، رگی است به نام «رگ شام» که لعنت تان می کند. بدنت به این مواد غذایی نیاز دارد و باید آن را مصرف کنی می گوید از مزه اش خوشم نمی آید، پس تو خیلی گرفتار خودت هستی، هنوز خودپرستی داری، خیلی تکبرداری که فکر می کنی آن چیزی که می خواهی بخوری باید به تو بچسبد. یک موقع یک غذای مطبوع می خواهی درست کنی، خوب است مطبوع درست کن، بخور. ولی یک موقع است که بدنت یک ضرورت خاصّی را اقتضا می کند باید بخوری این دیگر میل نیست بدن احتیاج دارد نخوری لعنت می شوی. چون به هر میلی که دل خواهی سپرد                           از تو چیزی در نهان خواهند برد طرف نُه میلیون تومان حاضر است بدهد تا عمل قلب انجام دهد به او می گویم باور کن با سه هزار تومان با ده هزار تومان زالو این مشکل تو حل می شود، زالو بینداز. لازم نیست عمل سنگین انجام بدهی، قفسه سینه ات را بشکافی، حاضر نمی شود زالو بیندازد. اهل مبارزه و درگیر شدن با خودت باش، اهل یقه گرفتن خودت باش. تا وقتی این «من» بر تو حاکم است نمی گذارد تو به وظایفت درست عمل کنی. پا بگذار روی میل و هوس، روی فرهنگ و باورهای غلط و آداب و رسوم غلط، می خواهد این ها را حفظ کند. مثلاً‌ می گوید: «ما مرد هستیم ناسلامتی نمی شود». در راه خدا مردی و زنی نداریم. وقتی چیزی با حکم شرع مطابق نیست حتی اگر نذر و قسم کرده باشی، غلط است. به قول امام خدا رحمت کند ایشان را، می گفت: حرف مرد یک کلام نیست. مرد یعنی وقتی فهمید اشتباه کرده، مردی کند و بگوید اشتباه کردم. خیلی از خانم ها از آقایان مردترند، چون حاضرند، معذرت خواهی کنند.  «أن یجعلنی معکم فی الدّنیا و الاخرة= خدا ما را در دنیا و آخرت با شما قرار دهد» معصوم می گوید: بیا در دنیا با ما باش، ولی تو آنقدر هوس و معشوق داری که اصلاً نمی گذارد در دنیا با آنها باشی. ما وقتِ بودن معصوم را نداریم، وقت بودن با خدا را نداریم. آنقدر اعتباریات و شهوت های وهمی و خیالی ما را گرفته است، که فرصت نمی کنیم به معصوم برسیم. خانمی آمده بود، از دست شوهرش شکایت می کرد، می گفت: شوهرم را دوست ندارم. پرسیدم: برای چه؟ می گوید آبروی مان را در خانواده ام می برد. میپرسم: چه کار می کند؟ می گوید: در مهمانی های ما نمی آید، خانه مادرم نمی آید، خانه خواهرم نمی آید، از شوهر پرسیدم، شوهرش می گوید: من می آیم، آنجا خواهرهایش حجاب اسلامی را رعایت نمی کنند، ماهواره تماشا می کنند. من باید بروم؟ نه، نباید بروی. می گوید: من زنش هستم باید حرف من را گوش کند. نه باید حرف خدا را گوش کند. حق ندارد بیاید آنجا، حرام است. صله ارحام زمانی درست است که حرامی ایجاد نشود. وقتی مستلزم حرام است پس واجب نیست. می گوییم رسول خدا فرموده، این مهریه اشتباه است، گوش نمی دهد. می گویم، امام معصوم فرموده گوش نمی کنند همان کار خودش را می کند. اگرخواستگارت گفت نمی خواهمت احساس کوچکی نکن، اگر دختر به تو جواب منفی داد، احساس کوچکی نکن. برای این که تو با این چیزها بزرگ و کوچک نمی شوی. شوهر تو بشود یا نشود قبولت بکند یا نکند تو تحت ذمه ی امام زمان هستی. حواست باشد انتصاب به حضرت داری، فرزند اویی. انسان اعتبارش را از شوهر، زن، پست و مقام و مدرک تحصیلی نمی گیرد، این ها جنبه ی حیوانی است. هیچ کسی با مسخره بازی، با تهمت، با غیبت با فحش دادن، با توطئه نمی تواند من را تحقیر کند، من به یک کوهی بسته شده ام به یک بزرگانی وصل هستم که به هیچ وجه تحقیر نمی شوم به هیچ وجه کوچک نمی شوم. این که لباسم این طوری است، خانه ام این طوری است، مستأجرم، تلفن همراه ندارم، آبرویم می رود؟ اگر این حس به تو دست داد، معلوم است که تو احتجاب بذمة نداری، تو هنوز بدبختِ یک مشت کاغذ و آهن و پشم و پارچه هستی. این چیزها چیزی نیستند که انسان با داشتن شان خود را بزرگ بداند، خدا ما را پیش خودش بزرگ کند ان شاءالله.    

کلیدواژه ها: ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 5801
زمان انتشار: 27 نوامبر 2016
| |
اگر مقام محمود می خواهی، باید همین حالا از خود و خانواده ات شروع کنی

استاد محمد شجاعی

اگر مقام محمود می خواهی، باید همین حالا از خود و خانواده ات شروع کنی

یکی از شرایط داشتن مقام محمود، کسب این مقام در همین دنیاست که بیشتر باید از خود، خانواده و روابط  درست با مردم شروع کنیم.

شرافت انسانی که ما را به مقام محمود می رساند، این است که هر چه را ولی و امام ما قبول دارد، بپذیریم، و از هر چه او نمی پذیرد، متنفر باشیم. این تبعیت از رد و قبول معصوم (علیه السلام) در زیارت آل یاسین چنین آمده است: «والحق ما رضیتموه، و الباطل ما اسخطتموه= حق آن است که شما از آن راضی باشید و باطل آن است که شما از آن بدتان بیاید». در زیارت جامعه کبیره نیز می گوییم: «أُشْهِدُ اللَّهَ وَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّی مُؤْمِنٌ بِكُمْ وَ بِمَا آمَنْتُمْ بِهِ، كَافِرٌ بِعَدُوِّكُمْ وَ بِمَا كَفَرْتُمْ بِهِ = خدا و شما را گواه مى گیرم كه من به شما ایمان دارم و بدان چه شما بدان ایمان دارید».  ما اقرار می کنیم و خداوند و ائمه را شاهد می گیریم و می گوییم، هر چه را شما قبول دارید، ما هم به آن ایمان داریم. این شرافت انسان را می رساند به جایی که بایستد در مقابل معصوم (علیه السلام) و خدا و اهل بیت را شاهد بگیرد و بگوید: خودتان می دانید که من دوستتان دارم و شما را قبول دارم. پس اگر معصومین (علیهم السلام) را اینطور قبول داری، آن وضع حجاب، برای تو و ناموست غلط است؛ آن آرایش سر و صورت غلط است؛ اگر تبعیت از معصومین (علیهم السلام) را قبول داری، طلا برای مرد حرام است؛ اگر اینها را قبول داری، باید روابط زن و شوهری را بطورکامل قبول و اجرا کنی؛ ارزش مقام همسرت را بدانی و به او احترام بگذاری و به 3 وظیفه «تأمین مادی، مهم تر عاطفی، مهم تر معنوی» عمل کنی؛ تحقیر و توهین حرام؛ به کار بردن کلمات محبت آمیز واجب؛ اگر نیش بزنی، قبر و قیامت نیش مار نصیبت می شود. ذره ای همسرت را تحقیر کنی، مچش را بگیری، نقطه ضعفی از او بگیری که بعداً بخواهی حالش را بگیری، خدا آبرویت را در این دنیا هم نبرد، در قیامت می برد. اینها درمورد پدر و مادر و فرزندت نیز صادق است.  در روایت داریم مردی که دست روی زنش بلند می کند، خداوند آبرویش را در محشر جلوی همه می برد. هم آبرویش را می برد و هم خوارش می کند. بی خودی دست روی بچه بلند کنی همین  نتایج را دارد.  به چه حساب دست روی بچه بلند می کنی؟ او بنده خدا است، امانت خدا است در دست تو؛ کتک می زنی به خاطر این که خشمت را خالی کنی؟ آتش دلت را بخوابانی؟ این آتش جهنم است و تو باید آن را خاموش کنی؛ نه این که آن را برافروزی. این آتش روز قیامت چهره ات را عبوس می کند، «یوماً‌ عبوساً قمطریراً»، همه چیزش شعور دارد، در آن روز می بینی، شرایط با تو بد می شود، آن جا فرشته ها بد نگاهت می کنند، اهل محشر بد نگاهت می کنند. پس عبوس نباشید. بعضی ها می گویند ما سیّد هستیم، جوشی هستیم، این توهین به سادات است. توهین به اهل بیت است، توهین به ژن رسول خدا است. اگر می گویی «امَنتُم بِه». یعنی آن چه که شما قبول دارید، قبول دارم. احکام شرعی را بپذیری و ترش نکنی. اگر خدا راضی است و اهل بیت چیزی را قبول دارند، رو ترش نکن؛ چون اگر ترش کنی به احکام خدا روترش کرده ای. توصیه شده، برای پدر و مادرت از جایت باید بلند شوی و بایستی؛ این دیگر ناراحتی ندارد، بلند شو بایست. آنها را ببوس، دست پدر و مادرت را ببوس، تکبر نکن. خانم در مقابل مَردت، در مقابل شوهرت، این قوانین را باید رعایت کنی. این ترش کردن ندارد که تکبّر کنی و شانه بالا بیندازی،. آقا! خانم شما این حقوق را دارد؛ فرزند شما این حقوق را دارد؛ ترش کردن ندارد، کسی که ترش می کند، یعنی ایمان ندارد. چند روز پیش خانمی برای مشاوره آمده بود، احکام اسلام را مسخره می کرد، می گفت که این چه قانونی است؟ آقایی هم بود، کلمه مزخرفی را در مورد آیات قرآن به کار برد؛ این ها چیست آخر؟ زن نصف مرد ارث ببرد؟ گفتم این را کی گفته است؟ خدا این ها را گفته و حرف خدا حساب و کتاب دارد. اگر گفته زن نصف مرد ارث می برد از این طرف هم گفته زن کار نکند، وظیفه ای ندارد، وظیفه شرعی مرد است که  کار کند. چند روز پیش آقایی آمده بود، می گفت: که من با خانمم شرط کردم باید کار کند، زنم چند وقت است سرکار نمی رود. این شرط بی معنی است، شرط غلط است، شرط نامشروع است. این آدم مُفت خور و تنبل است، برو سر کار، دو وعده کار کن. به حقوق زنت تکیه نکن.  زمانی است که خرجِ مردی نمی رسد، خانمش هم در کنار او کار می کند، با رفاقت و صمیمیت. مرد قدر کار خانمش را هم می داند، این خیلی خوب است. این خوب است که خانمی کار کند، مالش را هم بدون سرکوفت و منت خرج کند، من از این خانمها و آقایان خیلی سراغ دارم که هر دو کار می کنند و هیچ وقت در زندگی سر همدیگر منت نمیگذارند که بگویند:‌ من اینقدر خرج کردم، تو اینقدر خرج کردی. گاهی مرد می گوید من خواهش می کنم از شما، برای کمک به مخارجمان کارتان را تعطیل نکنید، ادامه بدهید، خوب است زن هم این را قبول می کند و با عشق انجام می دهد. انجام احکام بر ما سخت است که قرآن هم می فرماید، رعایت احکام به شما فشار می آورد به کدام بخش از وجود شما فشار می آورد؟ به حیوانیت شما. به «خودِ» انسانی شما لطمه نمی زند. اگر به خودِ‌ حیوانی ما فشار می آورد، بهتر است. چون اینطوری ما زودتر رشد می کنیم، انسان می شویم، بهشتی می شویم. چون خدا می فرماید این احکام را برای تو (یک زن یا مرد) نفرستاده ام، برای بخش انسانی تان فرستاده ام. اگر بخش حیوانی ناراحت می شود، بگذار بشود، در عوض در قیامت در جهنم نیستی تا چند قرن آخرتی طول بکشد و از جهنم دربیایی. آیا به خاطر چند روز دنیایی می خواهی چند قرن آخرتی در جهنم بروی؟ اگر مادر و پدرت به برادرت یا خواهرت بیشتر محبت می کنند، حسادت نکن، این حسادت است. این کار پدر و مادر نادرست است، اما تو نباید بسوزی. اصلاً هنر انسان این است که از جهنم رد شود و سالم بیرون بیاید. هنر این است که ما در معرض حسادت قرار بگیریم، اما حسودی نکنیم. باید طوری عمل کنیم که از صراط رد شویم، درحالی که همه جهنم ما را محاصره کرده است. ما نباید بسوزیم، باید رد شویم. انسان این گونه رشد می کند که  کسی باشد و تو را عصبانی کند و حسادتت را تحریک کند، اما تو حسود نشوی و نسوزی. یک کسی مثل جاری، باجناق، خواهر شوهر، برادر زن و ... همیشه هست که اعصابت را خرد کند، شما را اذیت  کند، این تو هستی که باید تحریک نشوی. اگر این کرامت خودت را بدانی که فرزند حضرت زهرا هستی، با دروغ هایی که دیگران می گویند، حتی اگر پدر و مادرت باشند، تو باید تحریک نشوی.  تو که جوهر و گوهرت بچه حضرت زهرا است، باید این آتش ها را در وجودت خاموش کنی. اگر دیر بجنبیم و متولد شویم به عالم دیگر، آن طرف، برای همین چیزهای هیچ و پوچ، قرن ها باید در جهنم برویم. پس خودمان را کوچک نکنیم.   مقام محمود 11

کلیدواژه ها: ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 5792
زمان انتشار: 23 نوامبر 2016
| |
آیا والدین روی فرزندشان بنزین می ریزند و آنها را می سوزانند؟

استاد محمد شجاعی

آیا والدین روی فرزندشان بنزین می ریزند و آنها را می سوزانند؟

برخلاف این تصور که ممکن نیست پدر  و مادری بنزین بریزند روی فرزندانش و آنها را آتش بزنند، برخی از والدین، جاهلانه این کار را انجام می دهند.

استاد شجاعی با تاکید می گوید: بچه هایتان را جهنمی نکنید. اگر دختر و پسرتان گفتند ما مراسم گناه آلود می خواهیم، قبول نکنید. چون با قبول این کار، بچه هایتان را می سوزانید. اگر بچه ای به مادرش بگوید من را آتش بزن، آیا مادر این کار را می کند؟ حتی اگر مادر بی رحمی باشد، این کار را نمی کند. ممکن است دولت بچه شما را بگیرد و بگوید این فرزند شما جنایت کرده و باید سوزانده شود، اعدام شود، اما اگر او را بدهد به دست پدر و مادر، آنها هیچ وقت روی فرزندشان بنزین نمی ریزند و او را نمی سوزانند. اما با این همه، ما دقیقاً همین کارها را با آوردن سی دی مبتذل، با آوردن اینترنت و ماهواره با فرزندان مان می کنیم. بدون هیچ کنترلی این وسایل را در دسترس شان قرار می دهیم. شما بعنوان والدین باید بلند شوی با فرزندت بروی مغازه و برایش انتخاب کنی. همینطوری پول نده هر چه خواست بخرد. باید مراقبت کنی. آیا شما به فرزندتان مثلا ۵۰ هزار تومان می دهید که برود و گوشت بخرد؟ می گویی: نه. سر بچه کلاه می گذارند؛ خودم باید بروم گوشت بخرم. گوشت یک چیز دیگر است؛ پودر لباسشویی نیست که بگویم از این پودر بخر. اما همین والدین وقتی غذای روح می خواهد برای فرزندش بخرد، می بینید که چه مزخرفاتی را انتخاب می کند و بچه را آلوده می کند. من چند وقت پیش رفتم خودم یک اسباب بازیِ جنگی گرفتم برای بچه ی خودم که فقط جنگی باشد. علاقه به یک اسباب بازی جنگی داشت. رفتم یک چیز جنگی گرفتم که برای روحیه اش خوب باشد. اما بعد دیدم که وسط همین چیز جنگی چیزی آمد که ما اصلاً فکرش را هم نمی کردیم. چیزی که بنیان تفکر بچه را متزلزل می کند. پس والدین باید دقت کنند همان گونه که برای غذای طبیعی فرزندان شان دقت می کنند که آلوده نباشد، غذای روح نیز باید پاک باشد.   برگرفته از بحث مقام محمود جلسه 11

کلیدواژه ها: ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 5731
زمان انتشار: 2 سپتامبر 2017
| |
رویکرد نتیجه گرایی در خانواده

استاد محمد شجاعی

رویکرد نتیجه گرایی در خانواده

نتیجه­ گرایی یعنی سبک زندگی من در این دنیا باید به گونه­ ای تنظم شود که با شرایط زیستی نظام برزخی، بهشت، قیامت و زندگی جاودانه سازگاری داشته باشد.

نتیجه ­گرایی در پرورش فرزندان فرزندان ما تا تا  7سالگی، در بازی آزادند و به والدین توصیه نمی­ شود که آموزش­ های اجباری برای آن­ها داشته باشند. امّا وقتی به 7 سالگی رسیدند، در این سن، مهروزی و عاطفه والدین مثل سنین کودکی نباید باشد. اجبار و زور برای رفتن به مدرسه یکی از نمونه هایی است که والدین باید اعمال کنند. هرچند که اگر با زمینه سازی قبلی باشد، نیازی به اجبار و زور نخواهد بود. پس والدین در تعلیم فرزندان­ شان نتیجه ­گرا هستند. این امر کاملاً دقیق و ریاضی است و این نتیجه­ گرایی تا زمانی است که فرزند درس بخواند. بر این اساس، گاهی در یک شرایطی لازم است با عقلانیت به نفس زور و فشار آورد که مصداق بارز آن «تعلیم و تربیت» فرزندان است. نتیجه ­گرایی در بارداری نتیجه ­گرائی در بارداری به معنای داشتن نوزاد سالم یا سالم قوی است. مادر با مراقبت ویژه و تحت­ نظر بودن در طول مدت بارداری، و همچنین تنظیم روابط و سبک زندگی و تمرکزها سعی می کند، یک جنین سالم یا سالم قوی به دنیا آورد و برای اینکه جنین بیمار، ناقص و معلول به دنیا نیاورد از بعضی کارها پرهیز می کند؛ مثل دوری از اشعه ایکس، عدم مصرف داروی بیجا، .... پس توجه به تولد فرزند سالم، نشان دهنده تفکر نتیجه ­گرایی مادر است و در این نتیجه­ گرایی معصومانه عمل می­ کند یعنی عاقلانه و دقیق. این رویکرد، در نظام دنیایی کاملاً درک می شود. اما متأسفانه در بعضی حوزه ­ها حماقت ­هایی پیدا می­ شود که باعث نتایج و پیامدهای بدی می­ شود. به عنوان مثال انتخاب همسر در مسئله ازدواج جوانان. نتیجه گرایی در ازدواج یکی از معضلات کشور ما، بی­ توجهی به نتیجه­ ازدواج است و این مسئله در خانواده ­ها بسیار دیده می­ شود. در حالی که نتیجه گرایی در خانواده، یعنی یک عشق مستمر و زندگی شاد و آرام. اما امروزه برای خانواده­ ها فقط خود مسئله «ازدواج» مهم است؛ یعنی فقط این که دخترم یا پسرم ازدواج کند. به خاطر همین دچار طلاق و شکست ­های زیادی می ­شوند. اما در خیلی از امورات زندگی­ شان در حیطه ­های مختلف فنی و حرف ه­ای، پزشکی و... عاقلانه و دقیق عمل می­ کنند. به ویژه مردم ایران که باهوش­ترین مردم دنیا شناخته شده اند و آن خبری که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «اگر علم در ثریا باشد، ایرانیان به آن دست پیدا می­ کنند» اتفاق خواهد ­افتاد. ولی متأسفانه در بخش ­های عقلانی و فوق عقلانی احمقانه عمل می­ کنند. نتیجه زندگی در رحم دنیا، سلامت دل است رابطه دنیا و آخرت، مثل رابطه رحم مادر با دنیاست. یعنی مدتی در رحم دنیا هستید که باید نتیجه و محصول این زندگی، تحصیل "قلب سالم" و "تولد سالم" به برزخ باشد. شرایط زیستی برزخ دقیقاً مثل شرایط زیستی دنیاست. نوزاد سالم یعنی نوزادی که بتواند با شرایط زیستی دنیا سازگاری داشته باشد؛ تولد سالم انسان نیز در برزخ که بی ­نهایت پیچیده­ تر، کامل­تر و بزرگ تر از دنیاست و شرایط سخت­ تری دارد، منوط به سازگاری با فضا و شرایط آنجا دارد که باید این قدرت را از دنیا با خودمان ببریم تا بتوانیم از موسیقی، غذاها و سایر نعمت ­های بهشتی استفاده کنیم. اگر نوزاد در بدن دستگاه تنفسی نداشته باشد، هوای دنیا سبب خفگی او می­ شود. انسان هم اگر در برزخ با شرایط زیستی اش مطابقت نداشته باشد برای او جهنم می ­شود. نتیجه­ گرایی یعنی سبک زندگی من در این دنیا باید به گونه­ ای تنظم شود که با شرایط زیستی نظام برزخی، بهشت، قیامت و زندگی جاودانه سازگاری داشته باشد. ما به این دنیا آمدیم تا آدم شویم و نتیجه زندگی دنیایی ما باید شادی و آرامش باشد. زندگی که در آن شادی و آرامش نباشد، اسلامی، مؤمنانه و انسانی نیست. طراحی سیستم عالم برزخ مانند سیستم دنیا کاملاً ریاضی است و در آنجا فقط یک روح سالم به درد می­ خورد. بعضی از شاهد مثال های قرآنی و روایی در این خصوص از این قرار است: - «یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُوْنَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْب سَلِیم» - من کان فی هذه اعمی فهو فی الآخرة اعمی - وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ - پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: الدنیا مزرعة الآخرة - امیر المومنین (علیه السلام) فرمود: رحم الله أمرا عَلِمَ مِن أین  و فِی أین و إلی أین= رحمت خدا شامل حال کسی می شود که بداند از کجا آمده و در کجاست و به کجا می رود. پس دانستیم که «روح» انسان در رحم دنیا جنین اوست. بدن به منزله ی جفت است برای جنین. یعنی بعد از آن که جفت وظیفه اش را برای جنین انجام داد، آن را دور می اندازند. پس بدن مثل جفتی می­ ماند که به جنین وصل است. یعنی با رحم ارتباط می­ گیرد تا بدن را تغذیه کند. بدن ما ارتباط با نظام دنیایی برقرار می ­کند تا روح را تغذیه کند. لذا ورودی ­های انسان یعنی حواس پنجگانه، خیال، وهم، عقل، همه وسائل و مقدماتی هستند برای بخش «فوق عقل» انسان که همان دل اوست و نتیجه ­اش باید همان سلامت دل باشد. پدر و مادر نیز باید مراقب فرزندان­ شان باشند که آن­ها هم تولد سالمی داشته باشند و شرط این تولد، رسیدگی و توجه کامل به 5 ژن دوران بارداری است.   برگرفته از جلسه 19 جامعه پزشکی مهدوی

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 5707
زمان انتشار: 4 سپتامبر 2017
| | | |
مهارت های کنترل اقتصاد خانواده را بیاموزیم

مهارت های زندگی جلسه دوم، استاد محمد شجاعی

مهارت های کنترل اقتصاد خانواده را بیاموزیم

اولین وظیفه انسان در خانواده که نسبت به ۳ وظیفه دیگر مقدم تراست (نه مهم تر) تأمین مادی است، که اگر به درستی و طبق نظر خداوند و شرع انجام شود کمک بسیار بزرگی در انجام دو وظیفه دیگر (تأمین عاطفی و معنوی) محسوب می شود.

تامین اقتصادی خانواده پیشتر گفته شد که هر انسانی که ازدواج می کند و یا به عنوان عضوی از خانواده شناخته می شود، باید به ۳ وظیفه در خانواده عمل کندکه شامل (تأمین مادی، عاطفی و معنوی) می باشد. در این زمینه یک ضرب المثل وجود دارد که می گوید که هر کسی که نمی خواهد و یا نمی تواند ویا نباید کاری را به پایان برساند، هرگز نباید آن را شروع کند. انسانی که زندگی را آغاز می کند، باید آن را به سر انجام برساند. اگر احساس می کنید که نمی توانید و  یا نمی خواهید  زندگی را به پایان و سرانجام سعادت برسانید،  پس اصلاً نباید آن را شروع کند. اولین وظیفه انسان در خانواده که نسبت به ۳ وظیفه دیگر مقدم تراست (نه مهم تر) تأمین مادی است، که اگر به درستی و طبق نظر خداوند و شرع انجام شود کمک بسیار بزرگی در انجام دو وظیفه دیگر (تأمین عاطفی و معنوی) محسوب می شود. این ۳ وظیفه متأثر از یکدیگر هستند و در تعامل با هم قرار دارند؛ به عنوان مثال اگر کسی در سیاست اقتصادی خانوادگی اش ضعیف و بدون تدبیر عمل کند، در مسائل عاطفی و معنوی زندگی اش هم دچار سر خوردگی و شکست می شود. (تأمین مادی زندگی انسان ها باید طبق دستورات خداوند انجام شود تا تأثیر مثبت خود را بر دیگر مسائل  زندگی انسان بگذارد). گفته می شود که علت بسیاری از جدایی ها و شکست ها در زندگی مشترک مشکلات اقتصادی است، ولی در واقع دلیل اصلی آن مشکلات و مسائل فرهنگی و عدم توجه به دانش و تخصص های لازم در زمینه خانواده است. چه بسا بسیاری از خانواده ها مشکل اقتصادی ندارند، ولی باز هم در زندگی شکست می خورند. پس بهتر این است که اقتصاد خانواده، روابط مالی و درآمدها و مخارج خانواده براساس اصولی باشد که با سعادت انسان تنظیم شده است. انسان به عنوان یک موجود ریاضی خلق شده است. منظور از این مطلب این است که انسان یک مرحله قبل از تولد دارد که روح الهی است، بعد در مرحله بعد وارد دنیا می شود،  و در مرحله سوم باید به نزد خداوند بر گردد... هر انسان وظیفه دارد که به هر سه مرحله زندگی خود بنگرد و بیندیشد و فقط خود را محدود به مرحله (تولد تا مرگ)که همان زندگی در دنیاست، نکند که اگر این طور شد راه را اشتباه رفته است. حضرت علی (علیه السلام) در این رابطه می فرمایند: خوشبختی و رحمت سراغ کسی می آید که در هر سه مرحله خود را ببیند و بشناسد. مهارت های کنترل اقتصاد خانواده را بیاموزیم انسان یک موجود ریاضی است و خوشبختی، عشق وآرامشش در زندگی هم به صورت ریاضی است. لذا اگر کسی بخواهد در زندگی خوشبخت و موفق باشد، لازم است کلیه رفتارها و ارتباطات و مهندسی فکرش را کاملاً با ریاضیات خلقت خود و زیر نظر سازنده ای که او را که او را ساخته است، تنظیم کند. همان پروردگاری که خالق میلیاردها سلول در بدن ما و هر آنچه که در اطراف ماست، می باشد؛ از بندگان خود می خواهد که اگر خواستار یک زندگی شاد و آرام، برکت در مال و در نهایت خوشبختی ابدی هستید، باید این سلسله از امور را رعایت کنید. سعادت آخرت، میزان معنویات و عواطف ما ارتباط مستقیمی با تصمیم گیریهای اقتصادی ما دارد، انسان ها اگر خواستار معنویات و عواطف خوب در زندگی خود هستند، باید در مسائل اقتصادی درست رفتار کنند. اقتصاد و مسائل مربوط به آن در زندگی هر انسانی دارای فراز و نشیب های زیادی است که اکثر انسان ها این فراز و نشیب ها را به گونه ای در زندگی شخصی خود تجربه کرده اند. « بی تدبیری و گرفتاری در چنگال هیجانات به خصوص مواقعی که با مشکل اقتصادی و مادی روبرو هستیم سبب می شود که ضربه های عاطفی و معنوی زیادی به انسان وارد شود». به عنوان مثال عده ای از افراد به محض بر خورد با مشکلات مادی تعادل شخصیتی خود را از دست می دهند و از خود رفتار هایی را بروز می دهند که به شدت عواطف و معنویات آن ها را از بین خواهد برد. اسلام برای اینکه مشکلات اقتصادی در خانواده به وجود نیاید و اگر هم به وجود آمد تبعات بدی نداشته باشد دستورالعمل هایی را ارائه داده است در صورت توجه به آن خانواده دچار بحران نمی شود.. دو اصل مهم در تأمین اقتصادی سالم خانواده دو اصل مهم تأمین اقتصادی خانواده عبارتند از: اصل اول: کار، تقدس و لزوم آن انسان ها برای تأمین اقتصادی خانواده خود باید کار کنند و زحمت  بکشند. خداوند تبارک وتعالی در قرآن کریم می فرماید: «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» (سوره روم/آیه 21)  منظور خداوند در این آیه این است که زن و شوهر در زندگی باید علاوه بر داشتن محبت نسبت به یکدیگر، مودت هم در رابطه آن ها وجود داشته باشد. منظور از (مودت) محبتی است که زن و شوهر حاضرند بخاطر عشقشان به همدیگر فداکاری کنند و در زندگی بخاطر هم زحمات زیادی را متحمل شوند. به عنوان مثال سرپرست خانواده باید نان آور خانواده باشد و زحمت کار کردن و عرق ریختن را به خود بدهد و قبول کند که برای تامین نیازهای خانواده اش باید متحمل کار و تلاش زیادی شود. کار کردن در اسلام یک عبادت محسوب می شود به طوری که اگر کسی در حین کار جان خود را از دست بدهد شهید محسوب می شود. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید: «اَلکادُّ عَلَی عِیالِهِ کَالْمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللهِ؛ کسی که برای تأمین هزینه زندگی خود تلاش می کند، همانند مجاهد در راه خداست». اصل دوم: طلب حلال طلب حلال به این معنا که نفقه باید از راه حلال تأمین شود که اگر اینطور نباشد قطعاً بر ساختار عاطفی و معنوی خانواده تأثیر خواهد گذاشت. لقمه حرام سبب می شود که انسان ها بدیهیات را انکار کنند با وجود اینکه در درون به آن یقین دارند. اگر انسان ها خواهان عشق پایدار، روح پاک وآرامش در زندگی هستند باید با لقمه حلال شروع کنند که با لقمه حرام به این مهم دست نمی یابند.   مهارت های زندگی (جلسه دوم)

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 5706
زمان انتشار: 3 سپتامبر 2017
| | |
وظائف و مسئولیت پذیری همسران در خانواده

مهارت های زندگی جلسه اول، استاد محمد شجاعی

وظائف و مسئولیت پذیری همسران در خانواده

عضویت انسان در خانواده وظایف واجبی را بر  او مترتب می کند. در قرآن کریم از خانواده و ازدواج تعبیر به میثاق مقدس (غلیظ و محکم) شده است. بطوری که هر یک از اعضای خانواده یک مسئولیت الهی و ابدی در برابر هم دارند و در مقابل عملکرد همدیگر مسئول هستند.

 این مسئولیت شامل ۳ ساحت می باشد: ساحت فردی، یعنی انسان در درون و وجدان خود طالب موفقیت می باشد و باطن نیاز دارد که همیشه موفق باشد و نفس لوامه ای که در درون هر انسان هست همیشه او را سرزنش می کند؛ ساحت اجتماعی، یعنی انسان به عنوان عضوی از خانواده و جامعه نسبت به این دو مسئول است که اگر موفق باشد سودش به نفع جامعه و خانواده است و اگر شکست بخورد باز هم ضررش به اجتماع و خانواده اش می رسد. ساحت الهی، یعنی انسان در مقابل خداوند تبارک وتعالی نسبت به عملکردش در خانواده و زندگی مسئول است. خداوند می فرماید:«وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ ؛ ما هر عملی که انسان ها قبل از مردن بفرستند را ثبت می کنیم» (سوره یس، آیه 12)  بنابراین ما نسبت به نسلی که از خود به جا می گذاریم مسئول هستیم نسلی که پایانی ندارد و تا ابدیت ادامه دارد. خداوند در قرآن می فرماید:زمانی که انسان ها به ازدواج فکر می کنند، در حقیقت باید به یک نسل بیندیشند، همان طور که حضرت زکریا وقتی از خداوند طلب فرزند می کند، می فرماید که خدایا به من یک نسل پاک عنایت فرما. و اما یک سؤال؛  هدف ما از تشکیل خانواده چیست؟ آیا  برجاگذاشتن  نسلی سالم و صالح، از اهداف ما برای تشکیل خانواده می باشد؟ ما در قبال خانواده مان مسئولیم... خداوند در قرآن کریم برای انسان ها ۳ مرحله حیات ذکر نموده است: مرحله ای که قبل از وارد شدن انسان به دنیا را شامل می شود که در حقیقت روح خداوند هستند. مرحله آمدن به دنیا که انسان دارای جسم و روح انسانی می شود. مرحله بعد از دنیا که انسان به سوی خداوند باز می گردد که خود شامل ۴ مرحله می باشد: وفات، زندگی در ملکوت و برزخ، قیامت، حیات ابدی بعد از قیامت (که باید پاسخگوی خداوند باشیم). یکی از سؤالات مهم روز قیامت که باید پاسخگوی خداوند باشیم، عملکرد ما در خانواده است. انسانی که زندگی را آغاز می کند باید توانایی تأمین  شادی، آرامش و خوشبختی اعضای خانواده خود را در همه مراحل  حیات ( نه فقط دنیا) داشته باشد. هر فردی به عنوان عضوی از خانواده نسبت به رفتار و موضع گیری هایش در خانواده مسئول می باشد و به خاطر این مسئولیت بزرگ نمی تواند خود سرانه و بدون تدبیر عمل کند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در این باره می فرمایند: «کُلُّکُمْ راعٍ وَ کُلُّکُم مَسئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ؛ همه شما، نسبت به خود و نسبت به زیر دستان خود مسئولید». وظایف افراد نسبت با اعضای خانواده یکی از وظایف افراد چه مرد و چه زن این است که؛ قبل از ازدواج مهارت های لازم برای خوشبخت کردن یکدیگر به خوبی بیاموزند و برای یادگیری این مهارت ها زمان لازم را اختصاص دهند. بیشترین اشتباهی که امروزه در جامعه صورت می گیرد، اینکه افراد فکر می کنند در مسئله ازدواج نیاز به کسب تخصص ندارند. امام رضا (علیه السلام) در این باب می فرماید: «کسی که از خداوند موفقیت و سربلندی می خواهد ولی تلاش نمی کند خود را مسخره کرده است». ازدواج، همسرداری، عضویت در خانواده، داشتن یک زندگی شاد و آرام و پایدار ( به طوری که هم در دنیا وهم در ۴ مرحله بعد از دنیا) خوشبخت باشیم و در روز قیامت و در دادگاه عدل الهی سربلند باشیم،  نیاز به تخصص و مهارتهای ویژه دارد که باید آن ها را آموخت و برای آموختنش وقت صرف کرد . داشتن یک زندگی خوب و سالم مستلزم داشتن ۳ چیز می باشد: کسب اطلاعات؛ تمرین؛ رسیدن به مهارت  که در آینده به طور مفصل توضیح خواهیم داد. در فرمایشات گهربار امام صادق (علیه السلام) آمده که یک انسان نسبت به اعضای خانواده اش به مهارت های زیر نیازمند  است؛ معاشرت جمیل، گشاده دستی به اندازه و غیرت و ناموس داری که این مهارت ها در درجه اول متوجه مرد خانواده است. اما بطور کلی زن و مرد و دیگر اعضای خانواده باید در انجام  موارد زیر نهایت تلاش را داشته باشند: تأمین مادی (داشتن اقتصاد خوب برای خانواده)؛ تأمین عاطفی (مهرورزی،تولید عشق و پاسداری از عشق و حفظ آن)؛ تأمین معنوی (عشقی به بلندای ابدیت به یکدیگر داشتن و به فکر ابدیت هم بودن). به راستی!  هرکدام از ما برای آموختن مهارت هایی که برای اداره سعادتمند زندگی مان لازم است، چقدر زمان صرف کرده و چقدر از استعدادهایمان هزینه کرده ایم؟   مهارت های زندگی (جلسه اول)                     

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 5695
زمان انتشار: 16 سپتامبر 2020
| |
علامت عشق به امام حسین (علیه السلام) انتخاب سبک زندگی حسینی است

استاد محمد شجاعی

علامت عشق به امام حسین (علیه السلام) انتخاب سبک زندگی حسینی است

سبک زندگی هرکس نشان می دهد که او در حقیقت می خواهد به چه کسی شبیه شود و به کجا برود. سبک زندگی امام حسینی، یعنی شبیه شدن به زندگی امام حسین (علیه السلام).

زندگی امام حسین این ویژگی را دارد که حیات طیبه و همه جلوه های حیات زندگی را متبلور می کند و هرکس به آن علاقمند شد، از هر سبک زندگی به جز سبک زندگی امام حسینی و خانواده آسمانی­ متنفر می ­شود. بنابراین، مومن باید قیمت خودش را بداند. مومن دوست ندارد سبک زندگی غیر از سبک زندگی امام حسین (علیه السلام) انتخاب کند. در قاعده عشق و جنون، هدیه دادن به یکدیگر، نشانه ی دوست داشتن و علاقه است که باید توام با راستی و صداقت باشد. کسی که در دنیا معیت و همراهی با خانواده آسمانی و اصلی خودش ندارد، در آخرت نمی تواند با آنها باشد. پس باید معیت را در این دنیا کسب کنیم. لذا انسان مؤمن در زیارت عاشورا از خدا چنین طلب کرده و زمزمه می کند: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَماتى مَماتَ محمّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ=خدایا زندگی و مردن مرا مثل زندگی ومردن محمد وآل محمد قرار بده».  این زمزمه آرام آرام در لحظه های زندگی و محیایش جاری می شود. این مربوط به دل عاشقی است که سنخیت با اهل بیت دارد و چون به آنها عشق دارد، سبکی زندگی آنان را انتخاب می کند. در مباحث انسان شناسی گفتیم که «قیمت هر انسانی در گرو انتخاب های اوست و رشد هر انسانی، براساس انتخاب های او شکل می گیرد. پس مجموعه انتخاب‌های هر فرد، سبک زندگی خاصی را برای او رقم می‌‏زنند. انتخاب هایی که انسان در لباس، غذا، همسر، رشته تحصیلی، محل زندگی و چیزهای دیگر دارد، همه نشان دهنده سنخیت و شباهت او به همان انتخاب هاست. یکی از عوامل موثر در انتخاب‌های انسان، نوع «غذا»یی است که می خورد. این که انسان در انتخاب هایش به کدام سمت می رود و چه چیزی را انتخاب می کند، بسته به غلبه نوع غذاهایی است که قبلاْ استفاده کرده است. اثر خوراک های انسان در انتخاب هایش یکسان نیست و هر نوع غذایی اثر مربوط به خود را برجای می گذارد. گاهی انتخاب انسان حسی است؛ مثل زیاده روی در مصرف غذا، گاهی گیاهی، گاهی خیالی و گاهی عقلی است. اما مهمترین انتخاب، انتخاب فوق عقلی و انسانی است. انسان همیشه در کشمکش بین این ۵ گزینه در می ماند که کدامش را انتخاب کند. بنابراین، هر چه خوراک بخش«فوق عقلی» انسان بیشتر باشد، روح انسانی قوی تری پیدا می کند. انسان در لحظه به لحظه ی زندگیش، انتخاب هایی می کند که سعادت یا شقاوت خود را رقم می زند. یعنی شانس و اتفاقی درکار نیست. اما این که انسان چه سبکی از زندگی را انتخاب کند، بستگی به این دارد که مثلا در غذا خوردن، نفس او چه نوع خوارک هایی را دریافت کرده است. بر این اساس، غذاها نقشی تعیین‏‌کننده ای در ساختار سبک زندگی انسان دارد. اینکه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «امت من بصورت ده نوع حیوان محشور می شود»، نشان دهنده آن است که همه نمی توانند انتخاب های انسانی کنند. هرچندکه مسلمان هستند، اما گرایش و کشش آنها به سمت کمالات انسانی نیست.    

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top

نقش خانواده در ايجاد تعادل شخصيتى‏

اسلام براى پيشگيرى و بهداشت روانى در دوران مختلف، آموزه ‏هاى دستورى و ارشادى دارد نخست به دوره جنينى پرداخته زيرا سهم عوامل ارثى و مادرزادى در ايجاد اختلالات روانى بيش از ساير عوامل است؛ از اين‏رو اسلام به اين دوره توجه ويژه مبذول داشته است. ما بسيارى از صفات خود را از پدر و مادر به ارث مى ‏بريم. رنگ چشم و مو، قد، وزن و شكل صورت و ساير اندام‏هاى ظاهرى از جمله صفاتى هستند كه از والدين به فرزندان به ارث مى ‏رسند. اين انتقال صفات از پدر و مادر به فرزندان، وراثت نام دارد. اين صفات از طريق ژن‏هاى موجود در كروموزوم، از طريق لقاح به فرزندان منتقل مى‏شوند.

راهنمای خانواده (راز شاد زیستن و خوشبختی در کانون گرم خانواده)

خانواده کانونی است که باید برای حفظ حرمت و کرامت انسان و تأمین سلامت جسمانی و روانی و رشد معنوی او استحکام یابد. قوام خانواده به منظور تداوم انسجام جامعه و تأمین محیطی سالم برای زیستن انسان‌ها، ضرورتی انکارناپذیر است.

در کانون خانواده، همسران نسبت به یکدیگر وظایفی بر عهده دارند که از حقوق آنان سرچشمه می‌گیرد. این وظایف باید به شکل متقابل مورد توجه قرار گیرد تا در سایه‌ی ایفای نقش همسران، این کانون بنیادین تقویت و تعالی یابد.

برای عضویت در خبرنامه پست الکترونیکی خود را وارد کنید

خبرنامه سایت منتظران منجی

Stay informed on our latest news!

اشتراک در خبرنامه سایت منتظران منجی feed