به گزارش روضه نیوز ؛تقریباً در همه فرهنگ ها، همیشه پوشش زنان به صورت یک اصل پسندیده مطرح بوده و کمتر قوم و ملتی بوده است که زنان آنان پوشش مناسبی نداشته باشند. البته چگونگی و حدود آن متفاوت بوده است. اسلام نیز حجاب را بر زنان واجب کرده است زیرا حجاب بهترین وسیله ای است که زن را از خطر آسیب های اجتماعی حفظ می کند. زن بی حجاب همچون میوه درختی است که شاخه آن از دیوار باغ به بیرون آویزان است و هررهگذری ممکن است در آن طمع کند یا مانند گلی است که هرکس به چیدن آن تمایل دارد. مادران که ارتباط و مسئولیت بیشتری در تربیت دختران دارند، در رابطه با مسأله حجاب نقش مهمی دارند، اگر آن ها از حجاب کامل مثل چادر در مواجهه با نامحرم استفاده کنند، دخترانشان از همان کودکی با حجاب اسلامی آشنا می شوند. پوشش زن و مرد از آغاز تاریخ و با تولد حضرت آدم و حوا(ع) همراه بوده است. برخی از آیات قرآن کریم به این حقیقت اشاره دارد.[1] از سکه ها، تندیس ها، نقاشی ها و دیگر آثار به جا مانده از دوره های قبل، معلوم می شود که همه اقوام و ملل گذشته پوشش نسبتاً کاملی داشته اند.[2] از کتاب مقدس فهمیده می شود که در عهد حضرت سلیمان نبی(ع) زنان علاوه بر پوشش بدن، صورت را نیز با روبند می پوشانیدند.[3] در زمان حضرت ابراهیم پیامبر(ع) هم این سنت رایج بوده است.[4] لباس و پوشش جدای از حفظ بدن و آراستگی آن دارای آثار مثبت و فراوان، هم برای خود زنان و هم برای جامعه است. لذا مذاهب مختلف در نوع لباس مردم نقش مؤثری داشته اند و در اسلام نیز بر لزوم پوشیدگی و حجاب به ویژه برای زنان تأکید شده است.[5] متأسفانه در غرب با گسترش تفکر لیبرالیسم جنسی و رواج کامیابی نامشروع، «برهنگی» فراگیر شده که امروزه شاهد پیامدهای منفی آن هستند. حال با توجه به قدمت دیرینه و آثار مثبت حجاب، چه راهکارهایی برای آموزش و ترویج حجاب در کشور پهناور اسلامی ما وجود دارد؟   وظایف مردم و نهادهای دولتی جهت ترویج حجاب [برای هیئات «اتاق فکر» نداریم]  وظیفه نهادها و اقشار مختلف مردم در راستای عملی سازی این آموزه دینی در جامعه چیست؟ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم در یادداشتی این چنین پاسخ می دهد: برای آموزش، ترویج، گسترش و نهادینه سازی فرهنگ حجاب و عفاف، به بهره گیری از همه توانایی ها و امکانات موجود در نهادهای مختلف کشور نیازمندیم. نهاد آموزش و پرورش، خانواده، حوزه ها، دانشگاه ها، نهادهای اقتصادی و فرهنگی و حتی بهداشتی کشور در رسیدن به هدف مورد نظر نقش بسزایی دارند. حجاب و پوشش اسلامی را می توان به کمک نهادی گوناگون و اقشار مختلف مردم از راه های آگاهی بخشی، الگودهی، تشویق، فعالیت های علمی، فرهنگی و هنری و احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر ترویج و گسترش داد.   تقریباً در همه فرهنگ ها، همیشه پوشش زنان به صورت یک اصل پسندیده مطرح بوده و کمتر قوم و ملتی بوده است که زنان آنان پوشش مناسبی نداشته باشند. البته چگونگی و حدود آن متفاوت بوده است. اسلام نیز حجاب را بر زنان واجب کرده است زیرا حجاب بهترین وسیله ای است که زن را از خطر آسیب های اجتماعی حفظ می کند. زن بی حجاب همچون میوه درختی است که شاخه آن از دیوار باغ به بیرون آویزان است و هررهگذری ممکن است در آن طمع کند یا مانند گلی است که هرکس به چیدن آن تمایل دارد.[6]   انسان در پناه محافظ، احساس آرامش می کند. پوشش اسلامی نیز نگهبان زن است و به او امنیت و آرامش می بخشد. پس هرچه این پوشش کامل تر شود، درصد امنیت و حفاظت زنان بالاتر می رود. زحمت حجاب، حق بیمه ای است که زن برای تأمین سلامت خود می پردازد؛ زیرا حجاب، مانع جریان یافتن هوای نفس و نگاه های آلوده و فساد آمیز، به حریم پاک زنان می شود. پوشش، سدّی بزرگ در برابر تهاجم فرهنگ غرب است.[7]   راهکارهای ترویج حجاب ۱.آگاهی بخشی   ۱-۱.خانواده ها خصوصاً مادران که ارتباط و مسئولیت بیشتری در تربیت دختران دارند:   اولاً: از حجاب کامل مثل چادر در مواجهه با نامحرم استفاده کنند، تا از این طریق فرزندان دختر نیز از همان کودکی با حجاب اسلامی آشنا شوند و از همان کودکی به آن عادت کنند. امروزه همه کارشناسان مسایل تربیتی به نقش فراوان و شگرف تمرین و عادت در تربیت فرزندان اذعان دارند.   ثانیاً: ابعاد مختلف مربوط به حجاب را برای فرزندان خویش تبیین کرده آنان را در جهت رعایت پوشش کامل اسلامی تشویق و ترغیب کنند.   ثالثاً: ترتیبی اتّخاذ کنند تا دخترانشان با کسانی دوست شده و ارتباط برقرار کنند که مقید به حفظ ظواهر شرعی در عین آراستگی ظاهری هستند.   ۱-۲.مراکز آموزشی مانند آموزش و پرورش، در دوره های مختلف تحصیلی (ابتدایی، راهنمایی، متوسطه) در قالب کتاب های درسی، به طور سلسله وار مباحث مختلف حجاب را به شکل ترتیب دوره های تحصیلی برای دانش آموزان دختر مطرح کنند تا از همان سنین خردسالی دختران جامعه نسبت به فلسفه حجاب، آثار مثبت حجاب و آثار منفی بدحجابی، آگاه شده و اعتقاد عمیق و راسخ پیدا کنند.   ۱-۳.در مراکز آموزش عالی و دانشگاه ها که مقدار آگاهی افراد نسبت به این مسایل بیشتر است، در مورد شبهاتی که دختران و پسران دانشجو و اساتید، پیرامون اهمیت و ضرورت حجاب، آثار آن، کیفیت حجاب کامل و برتر اسلامی دارند، می توان جلسات پرسش و پاسخ و سخنرانی برگزار کرد.   ۱-۴.مراکز فرهنگی و رسانه های جمعی مثل مطبوعات، با نگارش آثار و مقالات علمی و استدلالی به تبیین مسائل مهم و اساسی حجاب بپردازند و از درج مقالات و آثاری که به نوعی در تضعیف حجاب کامل اسلامی بانوان خدشه کرده و اثر منفی دارد اجتناب کنند.   ۱-۵.صدا و سیما به عنوان گسترده ترین وسیله ارتباط جمعی نقش مهمی در تبیین مسائل مختلف مربوط به حجاب دارد. ضمن آنکه رعایت پوشش اسلامی خانم ها در فیلم ها نقش خاصی در ارائه الگوی صحیح حجاب به مخاطبین و خصوصاً نسل جوان دارد.   ۲.معرفی الگوهای شایسته   یکی دیگر از راهکارهای ترویج فرهنگ حجاب، الگودهی است. انسان فطرتا الگوگزین و اسوه پذیر است و دوست دارد ارزش های باورمند خود را در چهره های مجسم دیده و همانندسازی کند. الگوها و نمونه های اخلاقی، همیشه نیروی محرکه جامعه بوده اند و کاروان بشریت را به هدف های متعالی سوق داده اند. با معرفی الگوهای شایسته از صدر اسلام و ایجاد تنوع در پوشش اسلامی، می توان تا حدود زیادی به نیازهای بانوان پاسخ داد.   مراکز آموزشی نظیر وزارت آموزش و پرورش و وزارت علوم و حتی دیگر مراکزی که زنان به عنوان معلم و استاد شاغل هستند و نقش الگویی برای افراد جامعه خصوصاً دختران و بانوان را دارند، آراسته بودن آن ها به حجاب کامل اسلامی می تواند تأثیر فراوانی بر مخاطبان و دختران داشته باشد.   ۳.تشویق   این اصل در تربیت انسان کاربرد فراوان دارد. ماهیت تشویق ها متفاوت است و می تواند بار عاطفی، مالی، تشریفاتی، شغلی، سیاسی، عملی و امثال آن داشته باشد که در ترویج فرهنگ حجاب مورد استفاده قرار خواهد گرفت. اگر فردی نیازمند نوعی تشویق نباشد، باید از نوع دیگر بهره بگیریم. احترام لازم و محسوس مردم به بانوان با حیا و با حجاب جامعه سبب ترویج فرهنگ حجاب خواهد شد. همان طور که برخورد منفی با زنان بی حجاب نیز می تواند عاملی بازدارنده به حساب آید؛ با این شرط که حد و اندازه آن را باید رعایت کرد تا به لجاجت نینجامد.   ۴.فعالیت های علمی، فرهنگی و هنری   انتشار نشریه و کتاب، تشکیل میزگرد های ادبی، فراخوانی مقاله، تعیین موضوع حجاب برای انشا و پرسش، به کارگیری هنرهای تصویری، مسابقات فرهنگی، پخش آیات، روایات و کلمات حکمت آمیز و تصاویر الهام بخش درباره حجاب در محیط های عمومی، تابلوهای شهری و محیط های مناسب دیگر و … آثار مثبتی دارند. تولید برنامه ها و فیلم های مفید و آموزشی نیز در رادیو و تلویزیون اثری فراگیر دارد. رعایت کامل پوشش دینی بانوانی که در فیلم های سینمایی و تلویزیونی بازی می کنند یا عکسی که با پوشش اسلامی در صفحات مطبوعات به چاپ می رسد، آثار مثبتی دارد.   ۵.احیای امر به معروف و نهی از منکر   پس از تقویت ریشه های حجاب، شناخت معروف و اجرای امر به معروف و نهی از منکر تأثیر به سزایی در ترویج فرهنگ حجاب دارد. امر و نهی دینی، تکلیف عمومی است. زن، ناموس جامعه اسلامی است و همه باید در حفظ این گوهر الهی بکوشند. جامعه دینی، هیچ گونه تساهل و تسامحی را در این راستا برنمی تابد. بی اعتنایی در این راه پسندیده نیست ولی وسواس و بدگمانی هم کارساز نخواهد بود.[8]           پی نوشت ها:   [1] اعراف، آیات ۲۰، ۲۲، ۲۶ و ۲۷, طه، آیه ۱۲۱.   [2] کاکس روت تریزویل، تاریخ لباس، ص۱۱.   [3] عهد قدیم، سفر غزل، غزل های سلیمان، باب۵.   [4] عهد قدیم، سفر تکوین، باب ۱۴.   [5] نور، آیه ۳۱؛ احزاب آیه ۵۹-۶۰.   [6] معصومه جهانی، نگاهی به فرهنگ حجاب و عفاف در نظام اسلامی، مجله پیام زن، شهریور ۱۳۸۷، شماره ۱۹۸، ص۵۴.   [7] سیدحسین اسحاقی، بایسته های پوشش و عوامل بی حجابی، مجله پیام زن، دی ۱۳۸۸، شماره ۲۱۴، ص۳۰.   [8] اقتباس و تصرف از مجله پیام زن، بایسته ها و راهکارهای ترویج فرهنگ حجاب، - مرداد و شهریور ۱۳۸۹ - شماره های ۲۲۱ و ۲۲۲، ص۴.  

معصومین «علیهم‌السلام» فرمودند: اوقات را تقسیم كنید؛ كار، خانواده، عبادت، استراحت. هر كسی مختصات شخصیتی خودش را دارد. برای دنیا طوری باشید كه انگار همیشه زنده هستید و برای آخرت طوری باشید كه انگار فردا می‌خواهید بمیرید. كم‌توقعی، قناعت و صرفه‌جویی، چشم و هم‌چشمی، پرهیز از مال حرام و در یك كلام تقوای مالی را همه افراد در خانواده باید رعایت كنند. زن چند وظیفه دارد؛ 1 ـ خودش را امانت‌دار مال همسرش بداند و جانشین مرد در مسائل اقتصادی باشد، یار همسرش باشد، مدیریت خانواده در مسائل عاطفی، مادی و معنوی، محافظت و مراقبت از تلاش‌های اقتصادی مرد كمك كند. امام باقر «علیه‌السلام» فرمودند: هیچ مردی بهره‌ای بهتر از یك زن صالحه در دنیا گیرش نیامده است. خصوصیات زن صالحه؛ ـ باید به‌گونه‌ای باشد كه وقتی شوهرش او را می‌بیند، خوشحال شود. ـ وقتی شوهرش نیست هم عزت و شرافت خودش را حفظ كند و هم از مال همسرش محافظت كند. در حدیث داریم: یكی از نشانه‌‌های شخصیت و مروت مرد این است كه مال آلوده نداشته باشد. مالش را اصلاح كند. بچه‌ها چون بیشتر با مادر هستند، پدر خجالت می‌كشد مشكلات اقتصادیش را با بچه در میان بگذارد. ولی باید فرزندان در جریان مشكلات اقتصادی خانواده قرار گیرند. پدر و مادر وظیفه دارند با مهربانی و عاطفه به آنها بفهمانند كه فعلاً در شرایط حاضر امكان تأمین نیازهای شما نیست. فرزندان باید در جریان مسائل اقتصادی خانواده باشند؛ مثلاً از میزان درآمد، قرض و بدهی پدر اطلاع داشته باشند. زن وظیفه دارد فرزندان را توجیه كند. مثلاً به آنها بگوید؛ داریم كاری می‌كنیم كه در مجموع به نفع خانواده است. با این كار هم روح قناعت سراغشان می‌آید و هم از چشم و هم‌چشمی پرهیز می‌كنند. از اینكه دیگران دارند و اینها ندارند، غصه نمی‌خورند. به خصوص در 7 سال سوم كه فرزند خودش را وزیر و مشاور خانواده می‌داند. اجازه ندهد بچه‌ها از پدر یا مادر یك سنگر علیه دیگری درست كنند. به خصوص در غیاب همدیگر این مسئله بسیار نقش سازنده‌ای در جنبه‌های مختلف روی فرزندان دارد. باید به‌گونه‌ای سرمایه‌گذاری كنند كه خوشبختی را در مال نبینند، بلكه پول را به‌عنوان یك وسیله نگاه كنند. وظایف پدر و مادر در توجیه مسائل اقتصادی؛ 1ـ جایگاه مال و ثروت را جا بیاندازند. پدر و مادری كه بچه‌هایشان را طوری تربیت می‌كنند كه فكر می‌كنند پول خوشبختی می‌آورد، خودشان اولین قربانیان هستند. عمر مثل گذر یك ابر است. وعده خداست كه هرطور با دیگران رفتار كنی، همان‌طور با تو رفتار می‌كنند. 2 ـ فداكاری‌های اقتصادی را به بچه‌ها یاد بدهند. صدقه را دست به دست به فقیر برسانند. مؤمن نیست كسی كه به فكر فقرا و محرومین نیست. در زندگی باید حق مشخصی از مالشان برای فقرا و محرومین باشد. در حدیث داریم؛ یك مال هر تعداد واسطه داشته باشد، ثواب نفر اول كم نمی‌شود. امام صادق «علیه‌السلام» فرمودند: اگر 70 میلیون نفر واسطه‌گری كنند، ثواب نفر اول و آخر یكی است. اگر یكی از اعضای خانواده خواسته‌ای دارد، باید بداند كه بقیه افراد خانواده از یك چیز مهم‌تر محروم می‌شوند. باید طوری تربیت شوند كه برای مصالح جمعی از خواسته شخصی خودشان بگذرند. حتی اگر درآمد شخصی دارند، مقداری از درآمد شخصی‌شان را به خانواده اختصاص دهند. نوع برخورد پدر و مادر و به‌خصوص مادر در غیاب پدر می‌تواند شخصیت خوبی از بچه بسازد. برای اینكه بچه‌ها با این خصوصیات بار بیایند و به‌طور كلی از اول خوب برایشان جا بیفتد، توجه به دو عامل عاطفی و معنوی مهم است. اگر معنویت و عاطفه توأم باهم باشند، اعضای خانواده سیاست‌های اقتصادی خوبی در پیش می‌گیرند. نقش زیادی در پاك بودن، بركت اقتصادی و معنوی خانواده دارد. اگر بخواهیم موفق شویم باید در عمل به بچه‌ها یاد بدهیم شیرینی‌هایی علاوه بر مسائل اقتصادی در دنیا وجود دارد و باید میوه تأمین عاطفی و معنوی را به آنها رسانده باشیم. خوشبختانه ثروت عاطفی و معنوی زود و راحت تأمین می‌شود.   برگرفته از سلسله مباحث رسالت خانواده، استاد محمد شجاعی

خیانت تنها به معنی ارتباط جسمی با جنس مخالف نیست .برخی رفتارهایی که به مرور زمان عادی شده اند هم به نوعی خیانت است....   خیانت تلخ است چه از طرف خانم خانه باشد و چه از طرف آقای خانه .خانه ای که هر کدام از طرفین دلشان جای دیگری مشغول شود، نمی تواند جای گرمی برای تربیت فرزند و رسیدن به آرامش محسوب گردد . در گذشته آمار خیانت زنان نسبت به همسرانشان بسیار ناچیز بود و دلیل آن را می توان پایبندی بیشتر زنان به اصول مذهبی و حضور کمتر آنها در اجتماع و پایین بودن سطح ارتباطات زن و مرد در جامعه دانست، ولی در دهه های اخیر با پیشرفت هایی که زنان در زمینه شغلی و تحصیلی داشته اند و افزایش ارتباطات بیرون از چارچوب خانواده ، به وجود آمدن فضاهای مجازی و دسترسی آسان به اینترنت ، همچنین اشاعه و گسترش فساد و فحشا و شکستن قبح خیانت در رسانه های خارجی (ماهواره ) همه و همه زمینه را جهت خیانت در روابط زناشویی آماده ساخته است. در منابع علمی موجود می توان خیانت را بر روی یک طیف در نظر گرفت طیفی  که یک سر آن بی وفایی های عاطفی قرار دارد و در سر دیگر آن خیانت های جنسی. خیانت و بی وفایی را می توان به 3 دسته تقسیم کرد که عبارتند از : 1) خیانت های عاطفی: در این نوع از بی وفایی های عاطفی یکی از زوجین به دلایلی مسائل عاطفی خود را با فردی که خارج از خانواده است در میان میگذارد و فرد غریبه ای تکیه گاه عاطفی همسر پیمان شکن می شود ، بی وفایی عاطفی اشکال فرعی دارد مانند ارتباط از طریق فضای مجازی، ارتباط در محیط کار یا ارتباطات تلفنی. 2) خیانت های جنسی : خیانت جنسی به معنای روابط جنسی مرد یا زنی دارای همسر با جنس مخالف است .این خیانت در همه فرهنگها  ودر تمام اعصار امری ناپسند تلقی شده است. 3) خیانت های مرکب: در این نوع از خیانت فرد در آغاز درگیر مسائل عاطفی شده و در نهایت به مسائل جنسی کشیده می شود.(1) متاسفانه با افزایش استفاده از ماهواره و پخش فیلم ها و سریالهایی که در آنها برقراری رابطه با شخص دیگری به جز همسر کاملاً عادی و طبیعی است ، به مروردر ذهن افرادی که مخاطبان این رسانه ها هستند این مسئله عادی شده و قبح آن از بین می رود و زمینه ایجاد انحراف آماده می گردد.   دلایل بسیاری در سوق دادن زنان به سمت خیانت به همسرانشان وجود دارد که اگر این مسائل به وجود نمی آمد شاید خیانتی هم اتفاق نمی افتاد، این دلایل عبارتند از : 1) عدم پایبندی به اصول دینی و اخلاقی: هیچ دین و مذهبی خیانت به همسر را نمی پذیرد . اصول اخلاقی نیز وفاداری به همسر را مورد اهتمام قرار داده است به همبن دلیل دیده می شود در میان زوج های مذهبی علی الخصوص زنان مذهبی خیانت به ندرت اتفاق می افتد. 2) برآورده نشدن نیازهای جنسی: بسیاری از مردان توجه لازم را جهت تامین نیازهای جنسی همسرانشان ندارند و به راحتی از این مسئله می گذرند در حالیکه همین بی توجهی می تواند مشکلات بسیاری را از لحاظ روحی و جسمی برای زنان ایجاد نماید و زمینه ساز بروز خیانت در آنها گردد. 3) مقابله به مثل : زنان که از جانب همسرانشان مورد خیانت قرار گرفته اند ممکن است در صدد انتقام گرفتن برآیند و با شوهرانشان مقابله به مثل نمایند. 4) سرد شدن روابط عاطفی: در صورتیکه روابط عاطفی زن و شوهر به سردی گراییده باشد و هیچ مهر و محبتی در میان آنها نباشد زمینه برای بروز خیانت آماده می شود ، زنان نیاز دارند که از همسرانشان محبت ببینند و اگر این مورد در خانه به دست نیاید ممکن است به جستجوی آن به بیرون ازچارچوب خانواده  بروند. 5) عادی سازی روابط خارج از خانواده : متاسفانه با افزایش استفاده از ماهواره و پخش فیلم ها و سریالهایی که در آنها برقراری رابطه با شخص دیگری به جز همسر کاملاً عادی و طبیعی است ، به مروردر ذهن افرادی که مخاطبان این رسانه ها هستند این مسئله عادی شده و قبح آن از بین می رود و زمینه ایجاد انحراف آماده می گردد. 6) ازدواج های اجباری: زنی که بر خلاف میلش و به دلیل اصرار های خانواده تن به ازدواج می دهد احتمال بیشتری دارد که نسبت به همسرش خیانت کند. 7) مشکلات اقتصادی : برخی از زنان ممکن است به دلیل وضعیت نامناسب همسرشان از لحاظ مالی و اینکه او نمی تواند نیازهای اولیه همسرش را تامین نماید به سوی افرادی کشیده  شوند که از لحاظ مالی دارای تمکن هستند. 8) آزار و اذیت های جسمی: زنانی که مورد خشونت های فیزیکی همسرانشان قرار میگرند به دلیل ایجاد تنفر از همسرشان به دنبال پناهگاهی میگردندو به آغوش دیگری پناه می برند. البته ممکن است بسیاری از این خیانت ها یه مرحله خیانت جنسی نرسند و این زنان که مورد غفلت همسرانشان قرار گرفته اند با توجه بیشتر همسرانشان از سقوط در ورطه خیانت نجات یابند. ولی در نهایت می توان گفت خیانت به هر صورتی که باشد منفور و ناپسند است و هیچ زنی به هیچ دلیلی نباید این اجازه را به خود بدهد که دامان پاکش را جولانگاه حضور دیگران سازد.   پی نوشت : 1) کتاب دیدگاههای نظری خیانت زناشویی و بهبود روابط نوشته دکتر مهرانگیز شعاع کاظمی و مهر آور مومنی جاوید   مطالب مرتبط: تربیت فرزند رسالت خانواده حقوق والدین

مسیر رشد انسان در دوران مجردی با مسیر رشد انسان در دوران متأهلی کاملاً متفاوت است. فرزند داشتن هم یک ثروت ابدی است و هم مایه شیرینی و بقای زندگی است. مهارت های زندگی (1) جلسه 1 مهارت های زندگی (1) جلسه 2 مهارت های زندگی (1) جلسه 3 مهارت های زندگی (1) جلسه 4