www.montazer.ir
جمعه 11 ژولیه 2025
شناسه مطلب: 548
زمان انتشار: 20 اکتبر 2014
| |
میثاق برادران ، جلسه 5

میثاق برادران ، جلسه 5

هدف و فواید ازدواج (2) استاد: محمد شجاعی 1. از جمله فواید فردی معنوی ازدواج، بالا رفتن ارزش اعمال، باز شدن یك میدان وسیع برای انجام اعمال صالح و كسب ثواب الهی است. 2. پیامبر «صلی‌الله علیه و آله و سلم» فرمودند: كسی كه برای خانواده خود تلاش می‌كند مثل مجاهد در راه خداست. 3. پیامبر اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم» فرمودند: كسی كه سه دختر داشته باشد و رزق آن‌ها را بدهد و آن‌ها را تأمین كرده و به آن‌ها نیكی كند تا خداوند آن دختران را از پدر بی‌نیاز كند، خداوند البته بهشت را بر او واجب خواهد كرد. 4. فایده معنوی دیگری كه برای ازدواج وجود دارد، پیدایش زمینه‌های استقلال از لحاظ فكری و... است. 5. مشكلی كه بسیاری از جوان‌ها در دوران تجرد با آن مواجه هستند این است كه به‌خاطر فرهنگ خانواده‌ها، گاهی مواقع نمی‌توانند برنامه‌های عبادی، علمی و عملی خود را به‌نحوی كه می‌خواهند پیاده كنند و ازدواج این زمینه را برایشان فراهم می‌كند. 6. در روایت است كه؛ فرزندان خود را برای غیر زمان خود تربیت كنید، علت این است كه این‌ها برای غیرزمان شما خلق شده‌اند. 7. دلایلی كه باعث می‌شود جوان در دوران تجرد، در خانواده از استقلال كمتری برخوردار باشد عبارتند از: اختلاف فرهنگی والدین و فرزندان، وابستگی افراطی والدین نسبت به فرزندان، تفاوت‌های ارزشی بین والدین و فرزندان و حقارت‌هایی كه از جانب والدین در فرزندان ایجاد می‌شود. 8. یكی از فواید مادی ازدواج، افزایش روزی و رونق اقتصادی است آن‌هم به چند دلیل:      الف ـ ازدواج تشكیل جمع است و بنابر روایات دست خداوند با جماعت است؛      ب ـ ازدواج باعث نظم و جلوگیری از اسراف است؛      ج ـ ازدواج باعث ایجاد روحیه تلاش و فعالیت است؛      د ـ ازدواج باعث تقواست و تقوا باعث بركت اقتصادی است. 9. از فواید فردی ازدواج، سلامت جسمی است كه از طریق ارضاء صحیح غریزه جنسی صورت می‌گیرد. 10. ارضاء صحیح غریزه جنسی از دو جهت در سلامت انسان تأثیر دارد:      الف ـ باعث آرامش روحی می‌شود و این كمك به حل مشكلات جسمی می‌كند؛      ب ـ دفع غریزه جنسی در دفع بیماریهای جسمی مؤثر است. 11. از فواید اجتماعی ازدواج، این است كه باعث پختگی و اجتماعی شدن فرد می‌شود. دوران مجردی ممكن است با كم‌ظرفیتی، خشونت و بی‌حوصلگی همراه باشد. 12. خداوند متعال در عالم، مظاهر جلال و جمال را طوری آفریده كه هر یك بدون دیگری احساس كمبود می‌كند و تنها در كنار یكدیگر به آرامش می‌رسند و در این میان مرد و زن نیز كه از مظاهر جلال و جمال الهی هستند، از این قاعده مستثنی نیستند. 13. از فواید اجتماعی ازدواج، سلامت و امنیت اجتماع است. 14. یكی از دلایلی كه در بحث امنیت اجتماع به‌وسیله ازدواج وجود دارد این است كه شخص وادار به كار و تلاش شده و فرصت انجام اعمال ناشایست را پیدا نمی‌كند. 15. یكی دیگر از دلایلی كه در بحث امنیت اجتماع به‌وسیله ازدواج وجود دارد این است كه انسان وقتی ازدواج می‌كند غریزه جنسی خویش را به طریق صحیحی ارضاء می‌كند و در نتیجه به‌دنبال مفسده نمی‌رود. 16. یكی دیگر از دلایلی كه در بحث امنیت اجتماع به‌وسیله ازدواج وجود دارد این است كه خانواده هم محدودیت می‌آورد و هم وابستگی و همین امر باعث می‌شود كه انسان به‌دنبال دردسر نرود چرا كه نمی‌خواهد از خانواده‌اش جدا شود. 17. پیامبر اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم» فرمودند: هركس كه به خواستگاری دخترهای شما آمد، سلامت دین او را بفهمید؛ اگر از لحاظ دینی و امانتداری سالم بود دختر را به او بدهید، اگر این كار را نكنید فتنه و فساد كبیر اتفاق می‌افتد. 18. در مورد سلامت اجتماع، ازدواج چند خاصیت دارد كه از جمله آن‌ها یكی زمینه پیدایش صله ارحام و ایجاد ارتباط بین خانواده‌هاست و دیگری گسترش فرهنگ اسلامی و ملی می‌باشد. 19. از دیگر فواید اجتماعی ازدواج، تكثیرو حفظ نسل می‌باشد كه این فایده ارتباط مستقیم با هدف خلقت انسان دارد. 20. از آن‌جا كه بچه‌دار شدن و رشد و تربیت كودك، كار بسیار سختی است. خداوند متعال برای این‌كه انسان با میل و رغبت، این كار را انجام دهد یك‌سری عوامل درونی را برای انسان قرار داده است. 21. از جمله عواملی كه باعث می‌شود انسان به سمت حفظ نسل برود، میل و غریزه جنسی، گرایش به جنس مخالف، مهر و عاطفه پدری و مادری نسبت به فرزند، ایجاد شور و نشاط و امید به زندگی به‌واسطه داشتن فرزند می‌باشد. 22. جدای از عوامل درونی كه باعث حفظ نسل و تكثیر آن توسط انسان می‌شود در احكام شرعی نیز مسائلی مثل ثواب دوران حمل و تربیت كودك و ایجاد باقیات الصالحات مطرح شده است. 23. در شریعت از یك طرف تشویق و ترغیب به ازدواج صورت گرفته و ثواب زیادی برایش قائل شده است و از طرف دیگر می‌گوید كه اگر می‌خواهید ازدواج كنید با مرد و زن عقیم ازدواج نكنید، همین مسئله نشانة اهمیت حفظ و تكثیر نسل است. 24. در اسلام، فرزند به‌عنوان شأن انسان مطرح شده یعنی این خود انسان است كه در قالب فرزند ادامه پیدا می‌كند و روح اوست كه در قالب فرزند ادامه می‌یابد. پس اعمال فرزند (چه خوب و چه بد) جزایی را برای والدین او نیز به‌دنبال دارد. 25. نكته بسیار مهم در حفظ و تكثیر نسل این است كه صرف این عمل، تأمین‌كننده هدف خلقت نیست. یعنی تكثیر نسل تربیت خاصی را می‌طلبد تا فرزند از كمالات حیوانی گذشته و به كمالات انسانی برسد. 26. در اسلام توصیه شده كه برای این‌كه انسان، نسل صالح و سالمی داشته باشد در موقع ازدواج دقت كند كه همسرش متدین، عفیف و باتقوا باشد.

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 259
زمان انتشار: 6 اکتبر 2014
| |
میثاق برادران ، جلسه 4

میثاق برادران ، جلسه 4

هدف و فواید ازدواج (1) استاد: محمد شجاعی 1. انسان، برای هدف ویژه‌ای خلق شده و آن، رسیدن به كمالات فوق حیوانی است. پس تمام كارها و فعالیت‌های او نیز باید در جهت همین هدف والا و ارزشمند باشد. 2. هدف از ازدواج، رسیدن به یك زندگی انسانی و شكوفایی استعدادهای ویژه انسان است. درواقع انسان به واسطه ازدواج یك ارتقاء و تعالی از سطح زندگی حیوانی به انسانی پیدا می‌كند. 3. تفاوت هدف و فواید ازدواج در این است كه فواید ازدواج از جمله: ارضاء غریزه جنسی، تكثیر نسل، كار و فعالیت اجتماعی و... همگی باید در جهت كسب هدف آن به استخدام درآیند. 4. فواید ازدواج به دو دسته فردی و اجتماعی تقسیم می‌شوند و هر كدام از این‌ها نیز به دو بخش مادی و معنوی منقسم می‌گردند. 5. اولین فایده فردی معنوی ازدواج، كسب آرامش است. 6. شرط اساسی انجام هر عملی، داشتن آرامش است و از طرف دیگر هدف از انجام عمل نیز كسب آرامش می‌باشد. 7. مسیر انسان به این‌گونه است كه در ابتدا یك آرامش برای خویش كسب می‌كند و سپس سعی می‌كند این آرامش را بیشتر كرده و به یك پایگاه ثابت برساند و این را به‌صورت خودآگاه یا ناخودآگاه، اساسی‌ترین اصل قرار می‌دهد. 8. در سایه ازدواج، انسان از تنهایی نجات پیدا كرده و احساس تعلق پیدا می‌كند و می‌داند كه بین او و خانواده یك احساس عشق و علاقه و دوستی به‌وجود آمده است. 9. نكته مهم در كسب آرامش در ازدواج این است كه انسان با همسر خویش سنخیت داشته باشد یعنی هر دو، هم‌كفو یكدیگر باشند چرا كه عدم سنخیت، آرامش را سلب می‌كند. 10. فایده دیگر فردی معنوی ازدواج،‌ ایجاد مودت و رحمت بین زوجین است. 11. اشتباهی كه بسیاری از جوان‌ها می‌كنند این است كه انتظار دارند در دوران نامزدی یا عقد، تمام مودت، رحمت و عشق، ظهور پیدا كند در حالی‌كه به فرمایش قرآن كریم، مودت و رحمت پس از ازدواج كسب می‌شود. 12. مودت، عبارت است از محبتی كه جنبه و ظهور عملی دارد یعنی صرف عشق و علاقه نیست بلكه در كنار آن شخص متحمل زحمت نیز می‌شود. 13. رحمت، عبارت از رحیم بودن نسبت به هم و ایجاد رأفت و الفت در دل نسبت به یكدیگراست. 14. آمار نشان می‌دهد كه منشأ بسیاری از مفاسد و بزهكاری‌ها در اجتماع، بی‌محبتی در خانواده‌هاست كه افرادی با آلودگی‌های روحی را تربیت و تحویل اجتماع می‌دهد. 15. امام صادق «علیه‌السلام» فرمودند: افزایش ایمان در شخص با افزایش علاقه نسبت به همسر، ارتباط مستقیم دارد. 16. سردی، بی‌مهری و كدورت در فرد، نشانه بی‌ایمانی یا كم‌رنگ بودن ایمان در شخص است. 17. خداوند متعال معدن دوستی، محبت و رحمت نسبت به بندگانش است لذا كسی كه ایمان را در خود تقویت می‌كند و شبیه به خداوند می‌شود، نمی‌تواند در این صفت به خدای رحمان شبیه نباشد. 18. ارزش زندگی به این است كه بین زوجین، صفا، صمیمیت، مودت و محبت حكم‌فرما باشد چرا كه عدم وجود آن هم به زوجین و هم به فرزندان آسیب می رساند. 19. كودك باید در رفتار و عملكرد والدین، محبت را احساس كند حتی اگر تنبیهی از جانب آن‌ها صورت می‌گیرد باید نشان دهد كه جنبه مهر و محبت دارد. 20. آرامش در خانواده جنبه‌های گوناگون دارد؛ یك جنبه آن مهرورزی زوجین نسبت به یكدیگر است و جنبه دیگر آن مهرورزی آن‌ها نسبت به فرزند می‌باشد. 21. انسان ربوبیت را دوست دارد و می‌خواهد مانند خداوند، كسی را روزی داده و تربیت كند و ازدواج، زمینه آن را فراهم می‌كند. 22. فایده دیگر فردی معنوی ازدواج، ایجاد روح تعاون، همكاری و فداكاری بین زوجین است كه به واسطه محبت و مودت بین آن‌ها ایجاد می‌شود. 23. فایده دیگر ازدواج، ایجاد روحیه تعهد و مسئولیت‌پذیری است و آن به خاطر مودت و محبتی كه بین آنها ایجاد می‌شود و این مسئله در تربیت فرزندان بسیار مهم است تا در جامعه این روحیه را حفظ كنند. 24. فایده دیگر ازدواج، ایجاد روحیه تحرك و نشاط است یعنی از آن جهت كه ازدواج، كانون عاطفه و محبت است. منشأیی برای تحرك و نشاط روحی است. 25. نكته مهم در ایجاد روحیه تحرك و نشاط این است كه انسان بتواند پیش از ازدواج این روحیه را ایجاد كرده و كنترل كند چرا كه جهت ندادن به آن ممكن است باعث محدود شدن فعالیت‌های اعضای خانواده در حیطه زندگی دنیایی شده و دیدگاه آخرتی را از آن‌ها بگیرد. 26. تحرك و نشاط در زندگی باید در سه جهت تقسیم شود:      الف ـ تأمین نیازهای مادی      ب ـ تأمین نیازهای عاطفی و اخلاقی؛3 ـ تأمین نیازهای معنوی 27. یكی دیگر از فواید معنوی ازدواج، پیروی از دستور الهی و سنت پیامبر اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم» است چرا كه حكمت بالغه الهی بر این نهاده شده كه انسانی كه خلق شده نسلش حفظ شده و باقی بماند. پس كسی كه قبول ازدواج می‌كند خود را با نظام حكمت الهی هماهنگ كرده و این باعث جلب ثواب و رحمت الهی است. 28. مودت عبارت از رحیم بودن نسبت به هم و ایجاد رأفت و الفت در دل، نسبت به یكدیگر است. 29. آمار نشان می‌دهد كه منشأ بسیاری از مفاسد و بزهكاری‌ها در اجتماع بی‌محبتی در خانواده‌هاست كه افرادی با آلودگی‌های روحی را تربیت و تحویل اجتماع می‌دهد. 30. بنا بر روایتی از حضرت امام صادق علیه‌السلام: افزایش ایمان در شخص با افزایش علاقه نسبت به همسر، ارتباط مستقیم دارد. 31. در روایت است كه هیچ چیز در نزد خداوند محبوب‌تر از خانه‌ای كه به‌وسیله ازدواج آباد می‌شود، نیست. 32. تمامی فواید ازدواج، تأثیر بسیار زیادی در ایجاد روح جمعی و تبدیل شدن من به ما دارند. 33. یكی از تأثیرات مهم ازدواج این است كه در طی آن، انسان با عقاید، آراء و عملكردهای مختلفی مواجه می‌شود و این امر باعث از بین رفتن خودخواهی‌ها (كه مانع واقعی رشد انسان است) می‌باشد و سعه صدر انسان را زیاد می‌كند. 34. یكی دیگر از فواید ازدواج دوری از آلودگی و گناه است كه شامل چند جهت است:      الف ـ كنترل غریزه جنسی و روش مشروع دفع آن؛ ب ـ ازدواج به‌خاطر فوایدی كه دارد، نوعی سازندگی را در انسان ایجاد می‌كند كه به سمت گناه و خطا نرود. 35. مبنا در یك انتخاب خوب این است كه از كمالات انسانی شروع شده و به كمالات گیاهی ختم شود. 36. پیامبر اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم» فرمودند: هركس می‌خواهد خداوند متعال را پاك و مطهر ملاقات كند پس به‌وسیله همسرش عفت پیشه كند. 37. نبی اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم» فرمودند: هر كس ازدواج كند نصف دینش را حفظ كرده پس باید از خداوند متعال به‌خاطر نصف دیگرش بترسد. 38. نبی اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم» فرمودند: بیشترین ساكنان جهنم، عذب‌ها هستند.

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 258
زمان انتشار: 6 اکتبر 2014
| |
میثاق برادران ، جلسه 3

میثاق برادران ، جلسه 3

روانشناسی انتخاب (2) استاد: محمد شجاعی 1. به هر اندازه كه شخص از نظر دیدگاه، توسعه یافته‌تر باشد در انتخاب‌هایش از جمله انتخاب همسر، بلندنظرتر بوده و اهداف عالی را درنظر می‌گیرد. 2. انتخاب از روی معیارهای غلط، نشانه‌ عدم پیوند صحیح شخص با ارزش‌های واقعی و متعالی می‌باشد. 3. نقطه آغاز خلقت انسان در ظاهر، زمانی است كه نطفه‌اش بسته می‌شود ولی در حقیقت، قبل از بسته شدن نطفه و زمانی است كه والدینش تصمیم به ازدواج می‌گیرند. 4. با توجه به آیات و روایات انسان نقطه پایانی ندارد و سیرش تا بی‌نهایت ادامه پیدا می‌كند، «خلقتم للبقاء لا للفناء»؛ شما برای بقاء خلق شده‌اید نه فنا و نابودی. 5. تمام استعدادهای انسان زمانی كه حركت ابدی خویش را فراموش كند به هدر می‌رود چرا كه دیگر تلاشی برای شكوفایی جهات فوق حیوانی خویش نمی‌كند. 6. تحصیل سعادت ابدی نیاز به شرایط و لوازم دارد كه این شرایط روحی است نه جسمی، چرا كه حركت انسان به سمت آخرت، حركت جسمی نیست بلكه روحی است. 7. دنیا باید در استخدام ابدیت و اهداف متعالی انسانی قرار گیرد و به همین دلیل است كه دین در كوچك‌ترین و بزرگ‌ترین كارهای دنیا دخالت می‌كند و نظر می‌دهد. 8. در طی حركت انسان به سمت ابدیت آن‌چه مهم و سرنوشت‌ساز است، تحولاتی است كه بر روی روح ایجاد می‌شود و چیزهایی است كه روح كسب می‌كند. 9. خوشبختی و سعادت افراد، بسته به كیفیت شكل‌گیری روح و تحولات آن است. 10. در یك روند سالم‌سازی، بهترین چیز شناخت آفت‌هاست و لذا پیش از آن‌كه بدانیم قلب را چگونه سالم نگه داریم باید بدانیم كه قلب چگونه بیمار می‌شود. 11. كلید سعادت و شقاوت انسان، ارتباطاتی است كه او دارد و در طی آن‌ها شخصیت او شكل گرفته و روحش ساخته می‌شود، به همین علت عوامل بیماری نیز از طریق همین ارتباطات وارد می‌شوند. 12. دیدنی‌ها، شنیدنی‌ها، افكار و خیالات از طریق ارتباطات، جذب روح شده و به آن شكل می‌دهند. 13. كسی كه به خود با نگاه ابدی نمی‌نگرد، هم نسبت به خود و هم نسبت به دیگران خیانت می‌كند. 14. كسی كه عاشق خویش است، ارتباطاتش را از آن جهت كه كلید شكل‌گیری شخصیت اوست، كنترل می‌كند و با هر چیزی ارتباط برقرار نمی‌كند، لذا از دین تبعیت می‌كند چرا كه مقررات دین به همین منظور وضع شده‌اند. 15. خداوند تبارك و تعالی با اختیاری كه به انسان داده، او را مسئول ساختن شخصیت خویش قرار داده ولی در مورد سایر موجودات چنین نیست و خداوند متعال، خودش آن‌ها را به كمال لایق می‌رساند. این امانتی است كه به انسان داده شده و سایر موجودات از پذیرفتن آن سرباز زدند. 16. معیار كلی در برقراری هر ارتباط و شرط اساسی هر انتخاب، همسویی و هماهنگی آن با حركت كلی انسان و سعادت واقعی اوست. 17. ملاك هر انتخابی، سلامت روح است. 18. ارتباطات و انتخابات انسان به سه دسته تقسیم می‌شوند: انتخاب بی‌اثر، كم اثر و مؤثر كه در این میان، مسائلی همچون انتخاب رشته تحصیلی و انتخاب همسر از جمله انتخابات بسیار مؤثر هستند. 19. در انتخابات مؤثر، بهایی پرداخت می‌شود كه بسیار گران است، به همین دلیل انسان حق تأثیرگذاری و تأثیرپذیری منفی را ندارد. 20. شخصیت انسان از یك سو از طریق ارتباطاتش شكل می‌گیرد و از سوی دیگر همین شخصیت باعث انجام عمل می‌شود و همین عمل تأثیر بر روح می‌گذارد. 21. ازدواج، وارد شدن به دریایی از ارتباطات است كه خیال‌پردازی و آرمان‌گرایی در آن ممنوع است چرا كه در حد افراط، باعث مشكل‌پسندی در ازدواج و در حد تفریط، باعث ایجاد اثرات بسیار سوء روحی به‌خاطر عدم توجه به ابدیت می‌باشد یعنی شخص از زندگی‌اش انتظارات معنوی و متعالی دارد ولی در انتخابش این ملاك‌های عالی را در نظر نمی‌گیرد. 22. در اسلام، كمالات گیاهی یا حیوانی نفی نشده بلكه در مسئله ازدواج، اگر شرط اصلی انتخاب تأمین شود، بقیه شرایط هرچه تأمین‌تر باشد بهتر است یعنی كمالات گیاهی و حیوانی در استخدام كمالات انسانی باشند.

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 257
زمان انتشار: 6 اکتبر 2014
| |
میثاق برادران ، جلسه 2

میثاق برادران ، جلسه 2

انتخاب، جایگاه بسیار مهمی را در شكل‌گیری شخصیت انسان و سعادت و شقاوت او در دنیا و آخرت داراست. خودشناسی، نقش كلیدی در تأمین سعادت دنیا و آخرت انسان دارد، چرا كه اگر خود را نشناسد، ارزش خویش را نیز نشناخته و در تشخیص كمالات حقیقی دچار اشتباه می‌شود. تأمین سعادت دنیا و آخرت، مستلزم شكوفایی قوا و استعدادهای انسان است و آن نیز بستگی به شناخت دارد. توجه به مختصات فردی، پس از شناخت چیستی، كیستی در سعادت و شقاوت انسان بسیار مهم است. حضرت علی «علیه‌السلام» فرمودند: «نال الفوز الاكبر من ظفر بمعرفه النفس»؛ به رستگاری و خوشبختی بزرگی نائل شده، كسی كه موفق شود نفسش را بشناسد. حضرت علی «علیه‌السلام» فرمودند: «كفی بالمرء جهلاً ان یجهل نفسه»؛ برای جهالت و نفهمی مرد، همین بس كه خود را نشناسد. راه‌های خودشناسی: 1 ـ تكیه بر شناخت فردی با كمك تجربه و دانش شخصی؛ 2 ـ تكیه بر اطلاعات سایر انسان‌ها مثل: دانشمندان؛ 3 ـ بهره گرفتن از اطلاعات كسی كه علمش آمیخته با جهل نیست یعنی خداوند متعال. بهره گرفتن از دو راه اول برای خودشناسی بسیار محدود است و آمیخته با جهل می‌باشد ولی راه سوم دقیق‌ترین راه است. به سه دلیل خداوند بهترین و دقیق‌ترین اطلاعات را در مورد انسان ارائه می‌دهد: 1ـ خالق است؛ 2ـ آگاهی به مخلوق دارد؛ 3ـ نسبت به انسان رئوف و مهربان است. انسان اشرف مخلوقات بوده و شرافتش به‌خاطر جنبة الهی و روح منفوخ اوست و به همین دلیل نیز مسجود ملائكه قرار می‌گیرد. خلقت بدنی انسان از گل آغاز شده و سپس مراحل نطفه، علقه و مضغه را سپری می‌كند، پس از آن خلق دیگری غیر از جنبه جسمانی صورت می‌گیرد و خداوند نیز به‌خاطر آن خلق، خود را احسن الخالقین معرفی می‌كند و آن روح منفوخ اوست. نبی اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم» فرمودند: «ما من شیء اكرم علی الله من ابن آدم»؛ هیچ شیئی گرامی‌تر از انسان در نزد خداوند نیست. این‌كه انسان حامل روح الهی است به این معنی می‌باشد كه دارای استعدادها و توانائی‌هایی است كه سایر موجودات (جمادات، نباتات، حیوانات) از آن محروم هستند. جمادات، موجوداتی هستند كه روح نداشته و فاقد حس و حركت ارادی و دارای خصوصیاتی از جمله داشتن طول، عرض، عمق، اشغال فضا و... می‌باشند. نباتات، موجوداتی هستند كه علاوه بر كمالات جمادات، دارای كمالاتی فوق كمالات آن‌ها می‌باشند. پس دارای حركت، رشد، قدرت بدنی، تغذیه، تولید مثل، رنگ‌پذیری، زیبایی و لطافت هستند. حیوانات، موجوداتی هستند كه علاوه بر كمالات جمادی و نباتی، كمالاتی فوق آن‌ها را دارا می‌باشند از جمله: حس و حركت اختیاری، غریزه شهوت، غضب، جفت‌گیری، كار و تلاش،‌ مسكن‌گزینی، تفریح، آینده‌نگری، زندگی اجتماعی، دفاع از حریم همنوع و غیرهمنوع، عاطفه، وفاداری، حیا، غیرت و... انسان‌ها دسته‌ای از موجودات هستند كه بر خلاف حیوانات، قابلیت تربیت‌پذیری نامحدود دارند یعنی از ابعاد مختلف (چه جنبه مثبت و چه منفی) تربیت می‌شوند و حدی نیز برای آن وجود ندارد. انسان حامل روح الهی است و به خداوند متعال گرایش دارد و لایق مقام قرب الهی است و می‌تواند مظهر اسماء و صفات الهی باشد و به همین دلیل به خلیفةاللهی می‌رسد و در كسب كمالات نیز محدودیت را نمی‌پذیرد. اگر انسان تحت نظر مربی نباشد حس بی‌نهایت طلبی‌اش او را به مجاری مختلفی می‌اندازد و ممكن است منجر به تلف شدن او و استعدادهایش شود. در دین اسلام ازدواج امری مقدس است چرا كه راهی است برای شكوفایی استعدادهای فوق حیوانی انسان، البته با این شرط كه درست انجام بگیرد. ارزیابی انسان از ازدواج یا هر ارتباط دیگر به كمالات وجودی انسان برمی‌گردد. اگر ازدواج در حد كمالات گیاهی و حیوانی بررسی شود ارزشش نیز در همان حد است و دیگر آن تقدسی را كه در اسلام در مورد آن بیان شده ندارد. شرافت انسان بر سایر موجودات به‌دلیل داشتن كمالات حیوانی نیست بلكه شرافتش به داشتن زندگی انسانی است و آن نیز زمانی حاصل می‌شود كه كمالات ویژه خویش را كسب كند. ارزیابی قرآن كریم از انسان به صورت‌های مختلف است. در برخی موارد در حد سنگ و یا پایین‌تر از آن، در برخی موارد در حد حیوان و یا پست‌تر از آن و در برخی موارد به‌عنوان اشرف مخلوقات و مسجود ملائكه معرفی شده است. این‌كه قرآن كریم انسان را در حد جماد، حیوان یا پایین‌تر از آن‌ها معرفی كرده به این دلیل است كه او استعداد بیشتری نسبت به حیوان را داراست ولی خود را در حد حیوان یا بدتر از آن نگه می‌دارد. انسان تا مرحله كمال حیوانی با سایر حیوانات فرقی ندارد و تفاوتش در شدت و ضعف قوا است یعنی در برخی مواقع قوی‌تر یا ضعیف‌تر از حیوانات است. آن‌چه كه تضمین‌كنندة حیات انسانی است، تربیت دینی است. دین، عبارت است از یك سلسله عقاید، باورها، عبادات، بایدها و نبایدها كه ویژه انسان است و در مورد سایر موجودات صدق نمی‌كند. مقرراتی كه اسلام برای انسان مطرح كرده از قبل از تشكیل نطفه تا پس از مرگ را پوشش می‌دهد (از كوچك‌ترین مسایل تا بزرگترین آن‌ها) انسان دارای یك روح و شخصیت است كه از آن به «من» تعبیر می‌شود و تغییر نمی‌كند. شئون مختلف انسانی یا حیوانی مربوط به روح بوده و اگر انسان در یكی از شئون مقیم شود، سایر شئوناتش به فعلیت نمی‌رسد. اسلام تمام غرایز، خواهش‌ها و خواسته‌های روح را قبول دارد ولی مطرح می‌كند كه همه این‌ها باید تحت تربیت دینی باشد، تا شأن اصلی و انسانی انسان رشد كند. كسی كه خود را در حد كمالات گیاهی یا حیوانی نگه می‌دارد، ارزیابی‌اش از دیگران نیز در همین حد است. قرآن كسانی را كه اهل تبعیت از دین نیستند را به‌عنوان زنده انسانی نمی‌پذیرد و لازمه حیات انسانی را تبعیت از دین معرفی می‌كند.

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 256
زمان انتشار: 6 اکتبر 2014
| |
میثاق برادران ، جلسه 1

میثاق برادران ، جلسه 1

ضرورت آموزش پیش از ازدواج استاد: محمد شجاعی 1. انسان از ساده‌ترین تا مشكل‌ترین اطلاعاتش را از طریق آموزش كسب می‌كند و پیش از انجام هر عملی نیاز به آموزش و كسب آگاهی دارد. 2. حضرت علی «علیه‌السلام» فرمودند: «ما من حركه الا و انت محتاج فیها الی المعرفه»؛ هیچ حركتی نیست مگر این‌كه تو در انجام آن احتیاج به آگاهی و شناخت داری. (اصل اول آموزش) 3. نبی اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم» فرمودند: «من عمل علی غیر علم كان ما یفسده اكثر من ما یصلح»؛ كسی كه بدون آگاهی عمل می‌كند، فساد و خراب كردنش بیش از اصلاحش است. (اصل دوم آموزش) 4. عملی كه بدون آگاهی انجام می‌شود، انسان را از هدف و مقصد دور كرده و نسبت به آن عمل پشیمان می‌كند و نهایتاً ممكن است نسبت به آن عمل و لوازم آن بدبین كند. 5. نداشتن ملاك صحیح و آگاهی‌های لازم در امر انتخاب همسر، می‌تواند مفاسد بسیاری را به دنبال داشته و حتی انسان را نسبت به آن و جنس مخالف بدبین كند. 6. امام صادق «علیه‌السلام» فرمودند: عمل‌كننده بدون بصیرت و آگاهی مثل كسی است كه در یك مسیری حركت می‌كند اما در مسیر اصلی نیست و هرقدر می‌رود از مقصد دور می‌شود. (اصل سوم آموزش) 7. زمان آموزش در كسب آگاهی بسیار مهم است. (اصل چهارم آموزش) 8. زمان آموزش، اگر قبل از انجام عمل باشد دو حالت دارد:     الف ـ فاصله زمانی بین زمان آموزش و انجام عمل مناسب است؛     ب ـ در فاصله زمانی زیاد، مطالب فراموش می‌شود و یا باعث انحرافات است. 9. زمان آموزش، اگر پس از انجام عمل باشد باعث پشیمانی و حسرت زیاد می‌شود. مثلاً در ازدواج ممكن است جلوی انحرافات گرفته و كار اصلاح شود ولی از طرف دیگر ممكن است نتواند همسر را اصلاح كند و باعث پشیمانی از ازدواج شود. 10. ازدواج یك حركت بسیار پیچیده است كه از پیوند دو نفر (دو روح) شروع می‌شود و در واقع یك سیستم متقابل تأثیر و تأثر می‌باشد. 11. عقد كه در اسلام وارد شده به معنی گره بوده و از عقده می‌آید و به این معناست كه زن و شوهر باهم گره می‌خورند و به همین علت اگر بخواهند جدا شوند، برای هر یك تبعات زیادی دارد. 12. هر نوسانی كه در ارتباط بین زوجین ایجاد می‌شود، خانواده‌های ایشان را تحت تأثیر قرار می‌دهد چرا كه در طی جریان ازدواج خانواده‌های دو زوج نیز باهم و با فرزندانشان در ارتباطند. 13. سهل‌انگاری و ساده‌انگاری در مورد انتخاب همسر، توجه به ملاك‌ها و معیارهای معقول و مشروع باعث می‌شود كه افراد هم به خود و هم به كسی كه به‌عنوان همسر انتخاب می‌كنند، ظلم و خیانت كنند. 14. سهل‌گیری در مورد ازدواج، مربوط به مسائل مادی است. 15. خانواده با زمان ازدواج شروع شده و تمامی ندارد و اثر آن تا بی‌نهایت پابرجاست. 16. یكی از جلوه‌های قیامت كه در قرآن كریم معرفی شده است، گریختن انسان از پدر، مادر، همسر و فرزند است كه علت آن خیانت است و این نشانه تأثیرگذاری افراد خانواده در یكدیگر می‌باشد. 17. فرزند ادامة شأن و شخصیت والدین است، به همین علت هر شكلی كه از آن‌ها گرفته باشد همان را نشان داده و بروز می‌دهد، پس یك مشاوره قبل از ازدواج می‌تواند جلوی بسیاری از مفاسد را بگیرد. 18. به‌طور متوسط 49% مرد و 51% زن بر روی فرزند مؤثر هستند، به همین دلیل انسان پیش از اقدام به ازدواج باید رذایل اخلاقی را از خود دور و محاسن اخلاقی را كسب كند. 19. امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» فرمودند: جهل در انسان مضرتر از خوره در بدن است. 20. جاهل دائماً در افراط یا تفریط است و به همین دلیل هیچ‌گاه امتیاز نمی‌گیرد بلكه مدام امتیاز می‌دهد. 21. امام حسن عسكری علیه‌السلام فرمودند: جهل دشمن است. 22. در روایت است كه بدترین بیماری‌ها جهل است و بدتر از آن جهل به جهل است یعنی انسان نداند كه نمی‌داند یا فكر كند می‌داند و احتیاجی به دانستن ندارد. 23. در جامعه ما بیشترین آمار طلاق مربوط به شهرنشین‌ها و در بین آن‌ها نیز بیشتر مربوط به قشر تحصیل‌كرده است. 24. جوان‌ها قدرت تأثیرپذیری بالایی دارند و به همین علت حتی كوچك‌ترین چیز باعث می‌شود كه یك فرد را كه در زمینه ازدواج اساساً تخصصی ندارد به‌عنوان متخصص به شمار آورده و از او پیروی كنند. 25. موانع آموزش ازدواج دوگونه است: موانع داخلی و موانع خارجی. 26. از جمله موانع داخلی آموزش ازدواج، یكی عدم درك ضرورت آموزش پیش از ازدواج و دیگری حیاء می‌باشد كه این دو نوع حیا، حیای كاذب و احمقانه است. 27. بنا بر روایتی از حضرت رسول «صلی‌الله علیه و آله و سلم» حیاء بر دو گونه است: حیای عقل كه علم است و حیای حماقت كه جهل می‌باشد. 28. موانع خارجی آموزش ازدواج از موانع داخلی سرچشمه می‌گیرد.

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
برای عضویت در خبرنامه پست الکترونیکی خود را وارد کنید

خبرنامه سایت منتظران منجی

Stay informed on our latest news!

اشتراک در خبرنامه سایت منتظران منجی feed