www.montazer.ir
جمعه 11 ژولیه 2025
شناسه مطلب: 1446
زمان انتشار: 26 دسامبر 2018
| |
11 کلمه‌ای که نباید به همسرتان بگویید

11 کلمه‌ای که نباید به همسرتان بگویید

شاید شما هم به این نتیجه رسیده باشید که «حرف»، درد زیادی دارد. برخی از واژه‌ها و جملات، سال‌ها مغز و روح آدمی را می‌خوردند و او را از درون نابود می‌کنند. بسیاری از انسان‌ها نمی‌دانند حرف‌هایشان چه تأثیرات مخربی بر روحیه اطرافیان دارد و خیلی راحت هر آنچه می‌خواهند را به زبان می‌آورند و اصلاً هم برایشان مهم نیست چه ضربه‌ای به طرف وارد کرده‌اند. انسان‌ها با همین کلمات، به هم قول می‌دهند، به یکدیگر عشق می‌ورزند و به هم محبت می‌کنند. پس چرا باید از حرف و کلمات در جهت آزردن یکدیگر استفاده کنیم؟ چرا وقتی می‌توان با حرف‌های خوب، شخصیت یک انسان را تقویت کرد و موجب پیشرفت او شد، از آن برای تخریب شخصیت انسان‌ها و اطرافیان استفاده می‌کنیم؟ در میان زوج‌ها نیز استفاده غلط از واژه‌ها بسیار رواج دارد. بسیاری از آن‌ها نمی‌دانند كه به مرور، زندگی خود و روحیه طرف را نابود می‌کنند و برخی واژه یا عبارت‌های تلخ را به طور مکرر تکرار می‌کنند. انسان‌ها شاید این کلمات را فراموش کنند، اما تأثیرات روحی آن را فراموش نمی‌کنند. زخم بعضی حرف‌ها، حتی پس از عذرخواهی نیز ترمیم نمی‌شود. متأسفانه انسان نمی‌تواند لحظه‌های سخت خود را به راحتی فراموش کند. برای همین است که بعضی از آدم‌ها، حتی سال‌ها بعد، خاطره حرف زشتی که به او گفته‌اید را برایتان تعریف می‌کنند و متوجه می‌شوید تا چه اندازه این حرف برایشان سنگین بوده که تاکنون در دل نگه داشته‌اند. در اینجا 11 واژه یا عبارت بسیار ساده را نام برده‌ایم که تقاضا داریم هرگز به همسر یا فرد مورد علاقه خود نگویید. هرگز در زندگی زناشویی، نباید از واژه «هرگز» در مقابل همسر خود استفاده کنید. وقتی همسر شما می‌خواهد کاری انجام دهد، این واژه را استفاده نکنید، زیرا موجب برانگیخته شدن حس ناامیدی در او می‌شود. همیشه «همیشه»، یکی از واژه‌های خطرناک زندگی زناشویی است. وقتی این واژه را به کار می‌گیرید، گویا به طور غیر مستقیم به طرف می‌گوید كه او همیشه کار اشتباه انجام می‌دهد و این شما هستید که درست فکر می‌کنید و تصمیم می‌گیرید. «همیشه»، بار «همه» یا «هیچ» دارد. از آن پرهیز کنید. انسان‌ها شاید کلمات نامناسب و حرف‌های تلخ را فراموش کنند، اما تأثیرات روحی آن را فراموش نمی‌کنند. زخم بعضی حرف‌ها، حتی پس از عذرخواهی نیز ترمیم نمی‌شود. تنفر تنفر، به طور ذاتی بار منفی دارد. «تنفر»، کلمه بسیار سنگینی است. زخم این واژه، بسیار عمیق است. بسیاری از زن و شوهرها از این واژه برای کارهای یکدیگر استفاده می‌کنند. در واقع از سنگینی این واژه، سوءاستفاده می‌کنند تا خواسته‌های خود را به طرف مقابل تحمیل کنند. اما این کار علاوه بر اینکه غیر اخلاقی است، ناراحتی‌های عمیقی در روحیه مخاطب هم ایجاد می‌کند. چاق با تکرار واژه «چاق» در گوش همسر خود، او لاغر نمی‌شود. به جای استفاده از این واژه منفی که بار تمسخرآمیز دارد، به او کمک کنید با ورزش و رژیم لاغر شود. برخی‌ها فکر می‌کنند این قدر این را می‌گویم تا به خودش بیاید و لاغر شود! اما این طور نمی‌شود. فقط به او لطمه روحی وارد می‌کنید. احمق / گُنگ توهین به شعور طرف مقابل، به هیچ عنوان ایده خوبی نیست. به طور کلی مسخره کردن دیگران، بسیار غیراخلاقی است. اما زن و شوهرها باید بیشتر مراقب باشند تا به شعور و سطح درک یکدیگر توهین نکنند. در ضمن، اگر آن‌ها خنگ و گنگ و احمق بوده‌اند که با شما ازدواج نمی‌کردند! تنبل با گفتن واژه تنبل، نمی‌توانید کسی را مجبور کنید که زرنگ شود. تکرار این واژه باعث می‌شود مخاطب خودش هم باور کند تنبل است و اوضاع از آن چه بوده، وخیم‌تر هم خواهد شد. از تو یاد گرفته … اگر فرزند شما کاری انجام می‌دهد که اعصاب شما را به هم می‌ریزد و اصلاً تحمل آن را ندارید، فوراً انگشت اتهام را به سمت همسر خود دراز نکنید که او این کارها را از تو یاد گرفته است. این زشت / بی ارزش است آیا شده است كه برای کسی کار خوبی انجام دهید و او در عوض تشکر، کاری انجام دهد که موجب ناراحتی شما بشود؟ شاید شما از دست‌پخت یا زیورآلات او خوشتان نیاید، اما دلیلی ندارد برای خالی کردن حرص خود، با او رفتاری زننده داشته باشید. همیشه تشکر و احترام گذاشتن به آدم‌ها، نتیجه بهتری دارد. دیر و زود دارد اما سوخت و سوز ندارد. این مشکل من نیست هنگامی که با کسی ازدواج می‌کنید، مشکلات او، مشکلات شما می‌شود و برعکس. ازدواج یعنی شراکت در همه چیز. به جای اینکه خود را از مشکلات همسر خود دور کنید، باید به او کمک کنید تا آن‌ها را هر چه سریع‌تر برطرف کند. گفتن اینکه این مشکل من نیست، هیچ مفهومی ندارد و نتیجه‌ای جز سرد شدن رابطه در انتظار شما نخواهد بود. عجله کن! هیچ کس دوست ندارد این واژه را بشنود. تقریباً همه می‌دانیم وقتی دیر شده است باید عجله کنیم و همه تلاش خود را در این راستا انجام می‌دهید. بنابراین تکرار این واژه، فقط باعث استرس و ایجاد فضای منفی می‌شود. ترکت می‌کنم زن و شوهرها هنگامی که عصبانی هستند و کنترل اعصاب خود را از دست می‌دهند، واژه‌های زشتی به یکدیگر می‌گویند و در خلال آن‌ها شاید از عبارت بسیار سنگین «ترکت خواهم کرد» یا «طلاق» هم استفاده کنند. تبیان

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 1093
زمان انتشار: 7 دسامبر 2014
| | |
همسران جوان

همسران جوان

انتخاب همسر و شروع زندگی مشترک پایان ماجرای پیوند زناشویی نیست. مهم آن است که زن و مرد بتوانند از خود رفتاری شایسته یک انسان واقعی، بویژه در روزهای اول زندگی بروز دهند. در روزهای اول زندگی مشترک و پس از فرو کش کردن احساسات، زن و مرد با واقعیت های جدیدی در زندگی روبرو می شوند که واکنش های ویژه ی خود را می طلبد.

"ملاک سلامتی خانواده در میزان معنویت آن است، چرا که وجه تمایز انسان با سایر موجودات در امکان قرب او به خداست. معنویت، حاکم بودن خدا و اوامر او در زندگی است که فقدان آن، نقطه سقوط انسان است." اساس زندگی مشترک بر تفاهم و هم دلی بنا نهاده شده است. «آرامش» و « نشاط» افراد و جریان یافتن مداوم« زندگی سالم » در جامعه ی بشری، در گرو داشتن خانواده ی آرام، با نشاط و پر انگیزه می باشد. خانواده اولین و پرخیر و بركت ترین كانون درتاریخ تمدن و فرهنگ انسانی است كه تنها راه برون رفت از ابتذال، لجام گسیخته گی و آشوب های فرهنگی واجتماعی جوامع است. بی اعتنایی به نهاد خانواده تا اندازه ای است كه وضعیت امروز غرب در تمایل به ازدواج و کارکرد های مثبت آن تضعیف شده و گسیختگی اجتماعی در غرب را دامن زده است .شدت این بحران ها در غرب به حدی است که روانشناسان واندیشمندان و سیاست مداران منصف غرب به این نكته اذعان دارند كه فروپاشی كانون خانواده زنگ خطر را برای فرهنگ و تمدن غرب به صدا در آورده و می باید سعی وافری انجام شود تا بار دیگر انسان را كه از آسمان دور افتاده است به سمت ارزش های فرا طبیعی سوق دهد . به نظر می رسد اینك تنها راه فرا روی انسان بازگشت به نهادهای سنتی بشری است. نهادهایی كه آرامش، نشاط و شادی های طبیعی را در خود نهفته داشته و می تواند انرژی های مورد نیاز تك تك افراد جامعه را در اندرون خسته ی آن ها بر انگیزد . انتخاب همسر و شروع زندگی مشترک پایان ماجرای پیوند زناشویی نیست. مهم آن است که زن و مرد بتوانند از خود رفتاری شایسته یک انسان واقعی، بویژه در روزهای اول زندگی بروز دهند. در روزهای اول زندگی مشترک و پس از فرو کش کردن احساسات، زن و مرد با واقعیت های جدیدی در زندگی روبرو می شوند که واکنش های ویژه ی خود را می طلبد. ناآگاهی از نحوه ی روبرو شدن با این واقعیت های تلخ که یا حاصل محیط و یا نتیجه ی کنش ها و واکنشهای زن و مرد در داخل خانواده است، نیازمند کسب مهارتهای خاص و مطلوب است . اگر دارای یک روحیه قوی باشید حتماً به فکر پیشگیری از بروز مشکلات و رفع آنها برآمده اید . شاید با کسی مشورت کرده اید، یا چند کتاب و مقاله خوانده اید و شاید با صبر و گفتگو و با استفاده از عقل خود توانسته اید بر مشکلاتی که کم و بیش در تمام زندگی ها وجود دارد فائق آیید. نمی دانیم چقدر توانسته اید بر مشکلاتتان فائق آیید اما ما می توانیم محصولی را به شما معرفی کنیم که با ارجاع دادن شما به فطرت پاکتان، با کمک گرفتن از تعالیم جمعی از پاکان عالم، یعنی ائمه معصومین (علیه السلام)، راه کارههای مفید و کاربردی را به شما ارائه می دهد . سی دی "همسران جوان"حاصل تلاش جمعی از اساتید علوم اسلامی و تربیتی و کارشناسان امور خانواده از جمله استاد محمد شجاعی، آیةالله ممدوحی، استاد محمد کاظم نیکنام، خانم دکتر بهداد و خانم ترکستانی است تا به مهمترین ابعاد و اساسی ترین موضوعات فیما بین همسران بپردازد. این دوره، مخصوص زوج‌هایی است که پس از عقد و یا عروسی با این مباحث آشنا ‌شده و تصمیم به بازسازی زندگی خویش و رفع مشکلات احتمالی در روابطشان دارند . از دیدگاه این اساتید حوزه و دانشگاه « نتیجه ازدواج ما، مسئولیت ما در قبال زندگی دنیایی و آخرتی خود و اعضای خانوادهً ماست. چنانچه ما به خود و خانواده مان نگاهی ابدی نداشته باشیم، نمی توانیم چنین مسئولیّت خطیری را به طرز صحیح ایفا نموده و قطعا نسبت به خود و دیگران خیانت کرده ایم. دیدگاه صحیح به همسر و فرزندان، برخورد صحیح و آرامش را در خانواده به دنبال داشته و دیدگاهی غیرصحیح، موجب ایجاد خودمحوری و لطمه به آخرت دیگران می گردد. تشکیل خانواده، یکنواختی دوران تجرد را سلب کرده و نه تنها در جنبه های مثبت، بلکه در تلخی ها نیز نشاط و امید را به ارمغان خواهد آورد. زن و مرد باید به یکدیگر با دیدی ابدی نگریسته و این نیرو را در جهت سعادت دنیوی و اخروی یکدیگر به کار گیرند. ملاک سلامتی خانواده در میزان معنویت آن است، چرا که وجه تمایز انسان با سایر موجودات در امکان قرب او به خداست. معنویت، حاکم بودن خدا و اوامر او در زندگی است که فقدان آن، نقطه سقوط انسان است. لذا سفارش شده، یاد خدا را فراموش نکرده و با کسانی که اهل ذکر خدا نیستند، معاشرت ننمائید. چرا که ذکر خدا، حیات بخش قلب و روح است و کسی که خدا را فراموش کند روحش خواهد پژمرد و... .» برای خرید این سی دی از فروشگاه آنلاین مؤسسه منتظران منجی (عج) کلیک کنید.  برخی از مهمترین عناوین مطرح شده در این لوح فشرده ( همسران جوان) به قرار زیر است: طبقه بندی نیازهای اساسی خانواده دستوراتی جهت جلوگیری از اختلاف نقش زن و مرد در حاکمیت معنویت در خانواده حقوق مرد بر زن  خصوصیّات زن خوب راههای پیشگیری از ایجاد خانوده آشفته چرا تعدد زوجات جایزاست؟ شناخت؛ اولین قدم برای شروع هر حرکت فوائد فردی و معنوی ازدواج علاقه مندان به تهیه این لوح فشرده می توانند آن را از فروشگاه اصلی مؤسسه، محل برگزاری جلسات، نمایشگاه های عرضه محصولات فرهنگی مؤسسه و سفارش پستی و فروشگاه مؤسسه منتظران منجی (عج) به آدرس http://montazerstore.ir تهیه نمایند.( این سی دی به همراه سی دی میثاق مقدس برادران- میثاق مقدس خواهران- تربیت فرزند - مسائل دوران عقد خواهران  و مسائل دوران عقد برادران در یک DVD ارائه شده است. )  

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 1065
زمان انتشار: 21 دسامبر 2014
| | | | | |
مهارت های زندگی (1) جلسه 2

از سلسله مباحث استاد محمد شجاعی

مهارت های زندگی (1) جلسه 2

تلاش هر یک از زوجین در این است که باید مهارت های آرامش را در خودشان افزایش تا بتوانند در طرف مقابل و فرزندانشان موثر واقع شوند. مهارت های زندگی (1) جلسه 1 مهارت های زندگی (1) جلسه 2 مهارت های زندگی (1) جلسه 3 مهارت های زندگی (1) جلسه 4  

صوت

1 - مهارت های زندگی (1) جلسه 2

فیلم

1 - مهارت های زندگی (1) جلسه 2

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 1064
زمان انتشار: 15 اوت 2020
| | | | | |
 مهارت های زندگی (1) جلسه 1

از سلسله مباحث استاد محمد شجاعی، به مناسبت روز خانواده

مهارت های زندگی (1) جلسه 1

مسیر رشد انسان در دوران مجردی با مسیر رشد انسان در دوران متأهلی کاملاً متفاوت است. برای خرید و دریافت فایل صوتی به آی دی فروشگاه در تلگرام پیام دهید. آی‌دی تلگرام جهت پشتیبانی و سفارش محصول : montazerstore_ir@ مهارت های زندگی (1) جلسه 1 مهارت های زندگی (1) جلسه 2 مهارت های زندگی (1) جلسه 3 مهارت های زندگی (1) جلسه 4  

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 929
زمان انتشار: 23 نوامبر 2014
| |
(جلسه 266) پرورش فرزندان، تحتِ محبت اهل بیت

خانواده آسمانی،جلسه 266 ، 92/12/15

(جلسه 266) پرورش فرزندان، تحتِ محبت اهل بیت

- احیاء امر اهل بیت امام باقر «علیه السلام» در روایت زیر به آثار دیگری از ملاقات مؤمنین اشاره می‌فرمایند؛ - تزاوروا فی بیوتکم، فإنّ ذلک حیات لأمرنا، رَحِم الله عبداً أحیا أمرنا. - به خانه‌های یکدیگر رفت و آمد داشته‌باشید که این کار، باعث احیای امر ماست. خداوند رحمت کند بنده‌ای را که امر ما را اِحیا کند. در خانه یک مؤمن یا یک انسان حقیقی، معصیتی صورت نمی‌گیرد. یکی از خصوصیات خانه‌های شیعیان از نگاه امام باقر «علیه السلام» آن است که این خانه‌ها احیاء کننده امر اهل بیتند. بسیاری از منازل اصلاً آماده رفت و آمد فطرت‌گرایان نیستند و اساساً رفت و آمدی از مؤمنین و اهل فطرت در آنها دیده نمی‌شود. اما در سبک زندگی‌ِ انسانی، صله ارحام آسمانی و رفت و آمدهای بهشتی از جایگاه و اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. همانطور که همه ما در منازل‌مان دغدغه‌های اهلِ خانواده زمینی خود را داریم، برای رسیدن به سبک زندگیِ الهی و انسانی، حتماً باید در خانه‌های خود دغدغه‌های اهل بیت و خانواده آسمانی‌مان، بخصوص امام زمان «علیه السلام» را به دغدغه‌ای جدی و همگانی تبدیل کنیم، به طوری که همه اعضا خانواده در تفکر و همدلی برای خانواده آسمانی خویش و احساس تکلیف برای جهاد و تلاش در رفع موانع ظهور، اشتراک داشته‌باشند. چقدر لذت‌بخش و امیدوارکننده است لحظه‌ای که اهل بیت به خانه‌ای می‌نگرند و ساعتهای از آن خانه را در اشتغالِ به احیاء امر اهل بیت و رفع موانع ظهور می‌بینند. در سبک زندگیِ اسلامی، خانه‌ها اشرافی‌اند هم از منظر نوع انتخابات و نگاهها، هم از منظر نوع فعالیت‌ها و رفت و آمدها و دغدغه‌ها. حتی طراحی دکوراسیون در این منازل نیز به گونه‌ای است که موجبات احیای امر الهی، توجه به غیب و رفت و آمد و درود فرشتگان را فراهم می‌سازد. اساساً از نگاه قرآن، شرافت یک منزل آن است که اساس و بنیان آن بر پایه تقوا تشکیل شده باشد. اگر الله، اهل بیت و جهاد سه معشوقِ اصلی و اول اعضایِ یک خانواده نباشند، آن خانه، خانه‌ای بی‌برکت خواهد بود. امام باقر، با اطمینان، تجمع مؤمنان را راهی برای قدرت گرفتن اهل بیت می‌داند. آیا جمع‌های ما، به گونه‌ای برگزار می‌شود، که امام زمانِ تنها و غریب‌مان، در آن یاری شده و قدرت گیرد؟ اگر جمع‌های ما، حقیقتاً در جهت احیایِ دین خدا پیش می‌رود؟ یاری ولی الله، احیاء امرالهی در شب عاشورا حدود 40 نفر بیشتر در لشکر امام حسین «علیه السلام» باقی نمانده بودند. از صبح عاشورا تا عصر عاشورا، امام حسین «علیه السلام» چندین بار خطاب به لشکر عمر سعد، خودش را را معرفی نمود و طلبِ یاری نمود. اما این طلب یاری در واقع طلبِ نجات شیعیانی بود که در جهنم گرفتار شده بودند. حدود 30 تا 32 نفر با «هل من ناصر ینصرنی»‌های امام حسین «علیه السلام» از لشکر عمر سعد (جهنم) بیرون آمده و خود را به بهشت حسین رساندند و توانستند از پایین‌ترین درجات جهنم تا عالی‌ترین درجات بهشت در کمتر از یک روز صعود کنند. این صعود تنها یک دلیل داشت؛ تنهایی امام حسین «علیه السلام». اگر امام لشکریانِ بسیاری داشت، هیچ کس تحتِ ندایِ کمک خواهی او، تحت تأثیر قرار نمی‌گرفت و لشکر دشمن را ترک نمی‌کرد. اگر همه ما به این حس حقیقی برسیم که امام زمان، پدر حقیقی ما، غریب و تنها و آواره است و بیشترین غم و ناراحتی‌اش از آن است که فرزندانش رهایش نموده و یاری‌اش نمی‌کنند، قطعاً تغییری در سبک زندگی‌مان خواهیم داد و در جهت کمک و رفع موانع ظهورش، قدمی برخواهیم داشت. باید حس انتقام در ما تولید شود که بتوانیم وارد عملیات انتقام شده و برای آن برنامه‌ریزی نماییم. بهترین و مهمترین نقشه‌ریزی‌ها در تمام عالم، شب انجام می‌شود، تاریکی، خلوت و آرامش شب، فرصتی مناسب برای تمام برنامه‌ریزی‌ها و طرح نقشه هاست. حتی مقدرات عالم، در شب قدر مشخص می‌شود، نه روزِ قدر. بنابراین برای رسیدن به مقامِ یک منتقم، باید اهل بیداری شب باشیم. اما یک سؤال مهم که هر انسان، قبل از هر انتخابی باید از خودش بپرسد آن است که آیا من در لشکر امامم ثبت نام شده‌ام؟ آیا سِمَت و پستی در این لشکر به من واگذار شده‌است؟ اگر جواب این پرسش مثبت بود، تمام انتخاب‌ها و تصمیمات و روابط ما در چهارچوبِ این پاسخ مثبت، مبارک و لذت‌بخش خواهند بود، در غیر اینصورت، یک زندگی حیوانی و بی‌برکت خواهیم داشت. بزرگترین دغدغه حضرت زهرا «سلام الله علیها»، حمایت از امام زمانش بود. ما چقدر به مادرمان شباهت داریم؟ آیا ما جزء کسانی هستیم که حضرت زهرا «سلام الله علیها» به عنوان حامیِ پسر غریب و تنهایش به ما نگاه کند؟ آیا آرزوی اساسیِ ما آن است که امام زمان‌مان، به عنوان شیعه‌ای جهادگر روی ما حساب باز کند؟ آیا ما به اندازه علی اصغر «علیه السلام» و رقیه «سلام الله علیها» توانسته‌ایم در دین مؤثر باشیم؟ پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» حداقل فایده جهاد را این می‌داند که فرزندان و همسر انسان، به عنوان انسانی جهادگر و قدرتمند او را پذیرفته و بر قدرتِ او تکیه می‌کنند، جهاد به خانواده انسان، مجد و عظمت می‌بخشد. بزرگترین وظیفه یک پدر و مادر، پرورش فرزندان تحتِ حبّ خانواده آسمانی‌شان است. خیانت و جنایت بزرگی است اگر فرزندانمان را با خانواده حقیقی‌شان آشنا نکرده و آنها را به مودت اهل بیت نرسانیم. کمی جدی‌تر در سبک زندگی خود بازنگری داشته‌باشیم و خانه و خانواده خود را تا مقامی بالا ببریم که مشمولِ دعای امام باقر «علیه السلام» شوند: رحم الله عبداً أحیا أمرنا.... آرشیو مباحث استاد شجاعی فروشگاه آنلاین با محصولات ناب

صوت

1 - (جلسه 266) پرورش فرزندان، تحتِ محبت اهل بیت

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 878
زمان انتشار: 13 نوامبر 2014
| |
میثاق برادران ، جلسه 8

میثاق برادران ، جلسه 8

ویژگی‌های كلی همسر استاد: محمد نیكنام 1. فرزندان ما آنگونه نمی‌شوند كه ما می‌خواهیم بلكه آن‌گونه می‌شوند كه ما هستیم. 2. هرقدر ما در پاكی خودمان بكوشیم، می‌توانیم فرزندانی پاك و دور از عیب و نارسایی داشته باشیم و رمز و راز موفقیت انسان‌های بزرگ در تعلیم و تربیت در حد نیت انسان‌ها همین است. 3. میل به ازدواج بر اساس یك دلیل خاص، نباید مانع از توجه به سایر فواید ازدواج شود. 4. اولین و بالاترین ویژگی انتخاب همسر مسئله ایمان است، ابتدا خودم ایمان داشته باشم و بعد دنبال یك فرد با ایمان بگردم. 5. امام علی «علیه‌السلام» می‌فرمایند: (الایمان معرفة بالقلب و اقرار باللسان و عمل بالاركان)؛ ریشه ایمان باید در دل باشد و شكوفه‌اش در زبان و میوه‌اش در اعضاء و جوارح باشد. 6. پیامبر «صلی‌الله علیه و آله و سلم» فرمودند: (یا ابالحسن لا خیر فی قول الا مع العمل)؛ علی جان، خیری نیست در آن سخن و كلام مگر آن‌كه به همراه عمل و كردار باشد. 7. اگر زن و مرد، ایمان همراه با عمل داشته باشند، زندگی سراسر حلاوت و شیرینی دارند. 8. از ویژگی‌های دینداری، خداخواهی است. یعنی من در كانون خانه خدا بخواهم، خود نخواهم. 9. اگر مرد و زن، هر دو خدا را بخواهند، هیچ‌گاه با یكدیگر برخورد پیدا نمی‌كنند. 10. اگر در خانه‌ها، حق سالار باشد، مشكلات حل می‌شود. 11. از دیگر خصوصیاتی كه دختر باید دارا باشد، اخلاق نیكو است. 12. حضرت فرمودند: هر كه خلقش نكوتر است، ایمانش كامل‌تر است. 13. مؤمن غمش در دل و شادی‌اش روی لبش است. 14. معیار دیگر از ایمان، ‌مسئله حیا است كه بسیار مهم می‌باشد، فرمودند: یكی از میوه‌هایی كه حتماً باید بر شاخسار ایمان باشد، حیا است. 15. آدمی كه حیا داشت، زشتی‌های خلقی‌اش پوشیده می‌شود و آلوده به زشتی نمی‌شود و آفات از او دور می‌شود. 16. حیا نیكوست و برای زن‌ها نیكوتر است.

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 877
زمان انتشار: 12 نوامبر 2014
| |
میثاق برادران ، جلسه 7

میثاق برادران ، جلسه 7

آفات و فواید ازدواج، زمان و سن و ازدواج استاد: محمد شجاعی 1. یكی از آفات ازدواج این است كه انسان به‌خاطر امیال و زیاده‌طلبی‌ها و روحیه تجمل‌گرایی خویش یا خانواده به سمت كسب روزی نامشروع و حرام رود كه این امر هم از لحاظ معنوی وضعیت خانواده را به هم می‌زند و هم دریچه‌ای است برای ظلم به دیگران. 2. آفت دیگر ازدواج، كوتاهی در رعایت حقوق خانواده و از سوی دیگر عدم صبر در آزارهایی است كه از سوی خانواده صورت می‌گیرد. 3. ازدواج، چهره و ماهیتی دوگانه دارد، یك چهره آن سازنده و مبارك و چهره دیگر آن منفی و نامبارك است. 4. در روایت است كه: در اسلام بنیان هیچ بنایی مثل بنای ساختمان ازدواج نیست. این نشان می‌دهد كه فواید ازدواج در غیر آن یافت نمی‌شود. 5. آفت دیگر ازدواج، غفلت از یاد خداوند و كوتاهی در انجام وظایف شرعی است. 6. جنبه منفی ازدواج مربوط به خود آن نیست بلكه مربوط به نوع ارتباطی است كه انسان با خانواده و با مسئله ازدواج دارد. 7. مصون بودن از جنبه منفی ازدواج با دقت در انتخاب همسر و رعایت اصول عقیدتی و اخلاقی در روابط حاصل می‌شود. 8. ازدواج، نباید تمام غایت زوجین باشد چرا كه باعث مدفون شدن استعدادهایشان می‌شود، در این حالت شعاع فكری، فعالیت‌ها و اندیشه‌های آن دو فراتر از مسائل مادی نرفته و می‌خواهند مه چیز را به استخدام مسائل حیوانی و گیاهی زندگی درآورند. 9. ازدواج نباید مانع از توجه انسان به ماهیت اصلی خویش، ارزش‌های فوق حیوانی و پیمودن مسیر انسانی باشد چرا كه در این صورت، ازدواج نامبارك است. 10. مسائلی كه دختر و پسر در طی خواستگاری مطرح می‌كنند نشان‌دهنده جایگاه شخصیتی آنان است كه در چه مرتبه‌ای از كمالات قرار دارند. 11. نوع برخورد انسان با همسر و خانواده او را سعادتمند یا جهنمی می‌كند چرا كه قرآن كریم از یك طرف برخی از همسران و فرزندان را دشمن انسان و از طرف دیگر همسر را باعث لقاء انسان با خداوند معرفی می‌كند. 12. شخص جهنمی هرگز نمی‌تواند همسر خوبی برای انسان باشد. 13. ضرب‌العجل‌های تعیین شده در احكام شرعی پیرامون زمان ازدواج تنها در جایی است كه انسان به حرام بیفتد و مسئله نیاز جنسی مطرح باشد ولی به هر حال این ضرب‌العجل‌ها نیز نباید انسان را از اهداف عالی ازداج دور كند. 14. عدم تحریك غریزه جنسی دلیل بر تأخیر در ازدواج نیست ولی به هر حال گاهی كسب برخی كمالات می‌تواند باعث تأخیر در ازدواج باشد. 15. زمان ازدواج دارای شروطی است: 1 ـ بلوغ جنسی و جسمی (تحصیل حداقل سن ازدواج) 2 ـ داشتن درك صحیح از ازدواج، تشكیل خانواده و وظایف در آن 3 ـ شناخت آفات و آمادگی برای جلوگیری از آن 4 ـ قدرت بر انجام وظایف همسری 16. قدرت بر انجام وظایف همسری عبارت است از : توان مالی (تأمین اقتصادی خانواده)، توان عاطفی (دوست داشتن و عشق ورزیدن)، توان معنوی (ارتباط با خدا و تقوای خانواده) 17. به فرموده برخی از بزرگان، ازدواج نیز دارای احكام خمسه است یعنی با توجه به شخصیت شخص، ممكن است ازدواج در برخی سنین باعث دچار شدن به برخی آفات آن شود پس خودشناسی در این‌جا بسیار مهم است.

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 875
زمان انتشار: 12 نوامبر 2014
| |
میثاق برادران ، جلسه 6

میثاق برادران ، جلسه 6

تحلیل آفات و فواید ازدواج استاد: محمد شجاعی 1. یكی از فواید اجتماعی ازدواج، تكثیر نسل است كه خیرات دنیوی و اخروی بسیاری را شامل می‌شود. 2. از جمله خیرات دنیوی تكثیر نسل، رشد اقتصادی و نظامی است چرا كه مملكتی كه قشر جوان زیادی دارد از نظر شرایط سیاسی و نظامی در وضعیت بسیار خوبی قرار دارد. 3. اگر انسان با توجه به یكی از فواید ازدواج به‌سوی آن می‌رود باید دقت كند كه از جنبه‌های دیگر آن غفلت نكند یعنی در ازدواج به‌دنبال همه اهداف آن (از پایین‌ترین تا بالاترین) باشد. 4. زمانی كه انسان برای خود محدودیت قرار می‌دهد، قدرت انتخاب خویش را كم می‌كند و در نتیجه مزایای آن‌چه كه انتخاب كرده، كم می‌شود. 5. توجه به فواید مختلف ازدواج، دقت در انتخاب، همت، آماده‌سازی و نیت انسان را بالا می‌برد. 6. روایت: بالاترین شفاعات این است كه انسان در امر ازدواج بین دو نفر شفیع شود. 7. حضرت سجاد «علیه‌السلام»: اگر كسی برای برادر دینی خود همسری بگیرد و به او كمك كند كه با آن همسر انس گرفته و آرام بگیرد، خداوند این عمل او را به‌صورت موجودی درمی‌آورد كه در قبر، آرامش او را تأمین كند. 8. حضرت امام صادق «علیه‌السلام»: هركس یك عذبی را متأهل كند، از جمله كسانی است كه خداوند در روز قیامت به او نظر می‌كند. 9. انتخاب فواید مختلف ازدواج، بستگی به جایگاه نفس و شخصیت انسان در سلسله كمالات مختلف نباتی، حیوانی و انسانی دارد. 10. هرقدر روح انسان بزرگ‌تر و شخصیت او پیشرفته‌تر باشد، اهداف عالی‌تری را در ازدواج درنظر می‌گیرد. 11. یكی از مسائل مهم در ازدواج كه عدم دقت به آن، آفت زندگی است، مسئله لزوم كسب حلال برای گذران زندگی است. 12. لقمه حرام، هم در دنیا شخصیت بدی را برای انسان می‌سازد و هم در آخرت، عذاب زیادی را به‌دنبال دارد. 13. در روایت است كه: یكی از پرحسرت‌ترین افراد روز قیامت كسی است كه مالی را در دنیا از راه حرام به‌دست بیاورد و دیگران پس از مرگش آن مال را در راه خیر صرف كنند و به بهشت روند و او به جهنم 14. انسان باید از ابتدای زندگی به دو مسئله توجه كند: یكی این‌كه از اول روحیه تجمل‌گرایی را نداشته باشد چرا كه در غیر این صورت كم‌تر می‌تواند به سمت كسب حلال رود و دیگر این‌كه همسر و خانواده‌اش نیز چنین روحیه‌ای نداشته باشند. 15. روحیه یك جوان به‌خصوص در امر ازدواج و سال‌های اول آن، باید یك روحیه قناعت‌طلبی بوده و شخص قانع باشد. 16. در روایت است كه: از سعادت مرد، همسر خوب، مركب راهوار، خانه وسیع است. 17. در روایت است: هركس هر مقدار كه بتواند به رفاه خانواده‌اش بپردازد ثواب برده، ولی از راه حلال. 18. از جمله سلاح‌هایی كه زن‌ها برای وادار كردن شوهرانشان بر اموری به‌كار می‌گیرند، یكی گریه و دیگری تحقیر مرد است. 19. علی «علیه‌السلام» می‌فرماید: تمام هستی زن به زیورآلات اوست، لذا در اسلام سفارش شده كه اگر مرد توانایی دارد حتماً برای زن، زیورآلات تهیه كند و این قضیه را ترك نكند. 20. یكی از آفات ازدواج، صبر نكردن بر اذیت و اخلاق سوء افراد خانواده است و این امر از طرف دیگر می‌تواند از فواید ازدواج باشد یعنی شخص با تحمل این آزارها، قدرت روحی بالایی پیدا می‌كند. 21. در امر ازدواج، بیشتر از سن، رشد عقلانی مهم است لذا برای دختر شرط كرده‌اند كه علاوه بر بلوغ جنسی، رشید باشد و مسائل زندگی را بفهمد و مرد نیز همین‌طور رشید باشد. 22. زن و مرد باید با روحیات یكدیگر آشنا باشند چرا كه هر یك مظهری از اسماء الهی است، زن مظهر جمال و مرد مظهر جلال الهی است پس روحیات خاص خود را دارا هستند. 23. بسیاری از مشكلات در زندگی زناشویی، ناشی از عدم شناخت زوجین از روحیات طرف مقابل است. 24. زنی كه از نظر روحی سالم است خواستار این است كه مرد را غیور، قوی و قدرتمند ببیند چرا كه از نظر شخصیتی تمام پشتوانه‌اش به اوست. 25. نبی اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم»: برای گناه‌كار بودن شخص همین بس كه خانواده خویش را ضایع كند. 26. نبی اكرم «صلی‌الله علیه و آله و سلم»: كسی كه از خانواده‌اش فرار می‌كند مثل بنده فراری است كه نه عبادتش قبول است و نه نماز و روزه‌اش و مورد بغض خداوند است تا این‌كه واقعاً برگردد و این مسئولیت را قبول كند و هركس كه كوتاهی می‌كند از قیام به حقوق خانواده حتی اگر فرار نكرده باشد، به منزله فراری است. 27. مرد باید سه دسته نیاز عاطفی، مادی و معنوی خانواده‌اش را تأمین كند.

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 839
زمان انتشار: 10 نوامبر 2014
| | |
مسائل دوران عقد « ویژه برادران »

مسائل دوران عقد « ویژه برادران »

در امر مقدس ازدواج، بيشتر از سن، رشد عقلاني مهم است، لذا براي دختر شرط كرده‌اند كه علاوه بر بلوغ جنسي، رشيد باشد و مسائل زندگي را بفهمد و مرد نيز همين‌طور رشيد باشد. دوران عقد، دوران محبت و عشق و صميميت است ولي بعد از عروسي به‌خاطر مشغله‌هاي زياد كاري كه صورت مي‌گيرد دختر و پسر كم‌تر به همديگر مي‌رسند.

"عقد كه در اسلام وارد شده به معنی گره بوده و از عقده می‌آید و به این معناست كه زن و شوهر باهم گره می‌خورند و به همین علت اگر بخواهند جدا شوند، برای هر یك تبعات زیادی دارد". معمولاً شناخت زوجین از یکدیگر در دوران عقد، در دو بـُعد انجام می گیرد: بعد عینی و بعد ذهنی؛ مطالعه عینی نظیر طبقه اجتماعی، تحصیلات، سن، مسائل اقتصادی و نظایر آن در دوره بررسی های اولیه انجام گرفته و تکمیل آن مشکلی در بر ندارد. هدف اصلی معاشرت در دوره ی عقد ، شناخت ابعاد اخلاقی و روانی است که ضمن معاشرت توسط طرفین از جهات مختلف ارزیابی گردد. ازدواج سودای عمر است و اقدامی است سرنوشت ساز. نمی توان با فلسفه " هرچه پیش آید خوش آید"، عمر را باخت. تمام مراحلی که برای ازدواج تعیین شده باید با کمال دقت طی شود. مرحله بررسی و شناخت، برای انتخاب از اهمیت خاصی برخوردار است. در این مرحله باید از روش های مستقیم و غیرمستقیم استفاده شود و زمان کافی برای آشنایی با دوستان و آشنایان دو طرف و تماس های مستقیم با فرد مورد نظر در اختیار باشد. باید زمینه های اجتماعی، سطح تحصیلات، مسائل اقتصادی، سن، شغل، عوامل جسمانی و از همه مهمتر عوامل اخلاقی، روانی و فرهنگی در دو خانواده از دوستان و اقوام و بستگان دختر و پسر بررسی شود، و در صورت هماهنگی، مراحل بعدی ازدواج یعنی عقد و عروسی انجام گیرد. انتخاب از راه دور، یا انتخاب شتابزده، سرنوشت زندگی را به دست شانس و اقبال می سپارد و احتمال یک ازدواج موفق را کاهش می دهد.  بنا بر حساسیت و اهمیت این دوران، اساتید و متخصصان مختلفی به ارائه نظریات و  تجربیات خود پرداخته اند. سی دی "مسائل دوران عقد برادران" حاصل تجربه سالها مشاوره ازدواج و خانواده "استاد محمد شجاعی" است که در آن به همراه اساتیدی چون دکتر روان پارسا و دکتر احمدی (کارشناسان متخصص) به مسائل مطرح (ویژه برادران) این دوران مهم زندگی، اشاره شده است. از منظر این اساتید « انسان، برای هدف ویژه‌ای خلق شده و آن، رسیدن به كمالات فوق حیوانی است. پس تمام كارها و فعالیت‌های او نیز باید در جهت همین هدف والا و ارزشمند باشد. هدف از ازدواج نیز، رسیدن به یك زندگی انسانی و شكوفایی استعدادهای ویژه انسان است. درواقع انسان به واسطه ازدواج یك ارتقاء و تعالی از سطح زندگی حیوانی به انسانی پیدا می‌كند.سهل‌انگاری و ساده‌انگاری در مورد انتخاب همسر، عدم توجه به ملاك‌ها و معیارهای معقول و مشروع باعث می‌شود كه افراد هم به خود و هم به كسی كه به‌عنوان همسر انتخاب می‌كنند، ظلم و خیانت كنند. نداشتن ملاك صحیح و آگاهی‌های لازم در امر انتخاب همسر، می‌تواند مفاسد بسیاری را به دنبال داشته و حتی انسان را نسبت به ازدواج و جنس مخالف بدبین كند. در امر مقدس ازدواج، بیشتر از سن، رشد عقلانی مهم است، لذا برای دختر شرط كرده‌اند كه علاوه بر بلوغ جنسی، رشید باشد و مسائل زندگی را بفهمد و مرد نیز همین‌طور رشید باشد. دوران عقد، دوران محبت و عشق و صمیمیت است ولی بعد از عروسی به‌خاطر مشغله‌های زیاد كاری كه صورت می‌گیرد دختر و پسر كم‌تر به همدیگر می‌رسند.در این دوران باید بین پسر و دختر ملاقات‌هایی صورت گیرد و فرصت صحبت و خلوت كردن، شركت در مهمانی فامیل‌ها و ارزیابی فامیل هر دو طرف خیلی مهم است و... .» برای خرید این سی دی از فروشگاه آنلاین مؤسسه منتظران منجی (عج) کلیک کنید.  برخی از مهمترین عناوین مطرح شده در این لوح فشرده ( مسائل دوران عقد برادران) به قرار زیر است: مبنا در یك انتخاب خوب این است كه از كمالات انسانی شروع شده و به كمالات گیاهی ختم شود. تحرك و نشاط در زندگی باید در سه جهت تقسیم شود: 1 ـ تأمین نیازهای مادی؛ 2 ـ تأمین نیازهای عاطفی و اخلاقی؛ 3 ـ تأمین نیازهای معنوی آثار و فواید ازدواج آثار و آفات دوران عقد دروغ گفتن و گفتن همة راست‌ها درست نمی‌باشد. مهریه پشتوانه صفا و مهر و محبت و مودت در بین مرد و زن است. بیماریهای عفونی و ژنتیکی ازدواج عروسی و شب زفاف و.... علاقه مندان به تهیه این لوح فشرده می توانند آن را از فروشگاه اصلی مؤسسه، محل برگزاری جلسات، نمایشگاه های عرضه محصولات فرهنگی مؤسسه و سفارش پستی و فروشگاه مؤسسه منتظران منجی (عج) به آدرس http://montazerstore.ir تهیه نمایند. ( این سی دی به همراه سی دی میثاق مقدس برادران- میثاق مقدس خواهران- تربیت فرزند -  مسائل دوران عقد خواهران  و همسران جوان  در یک DVD ارائه شده است. )

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ،

Top
شناسه مطلب: 710
زمان انتشار: 30 اکتبر 2014
| |
معرفی کتاب"جنگ علیه خانواده"

بررسی کتاب "جنگ علیه خانواده

معرفی کتاب"جنگ علیه خانواده"

علاوه بر اسلام، غرب منتقدانی از جنس خود دارد که همیشه نظریات آن‌هابه علت سانسور شدید رسانه‌ای، از دید مردم جهان پنهان می‌ماند. متن زیر خلاصه ای از کتاب «جنگ علیه خانواده» نوشته ویلیام گاردنر اهل کانادا است. وی لیسانس روانشناسی خود را از دانشگاه کلرادو آمریکا و فوق لیسانس و دکتری خود را در زمینه ادبیات و ادبیات انگلیسی از دانشگاه استنفورد آمریکا، یکی از معتبرترین دانشگاه های دنیا می گیرد. به گفته مترجم، کتاب جنگ علیه خانواده The war against the family اثری جامع در نقد و بررسی بحران خانواده در غرب به ویژه آمریکا و کانادا است که در سال 1993 منتشر شده است و هم چنان مطالب آن دارای نکات قابل تامل و بدیع است. خانواده گرچه از شدت حمله هایی که به آن می شود، زخمی و لرزان است، سرسختانه به بقای خود ادامه می دهد. علت این امر نیز مخدوش بودن مواضع نظری و عملی دشمنان آن است؛ اما فقط بقای خانواده با این وضعیت، برای حفظ جامعه ای زنده و پویا کافی نیست. کسانی که برای دفاع از کیان خانواده اهمیت قائل هستند، باید دشمنان آن را به خوبی بشناسند و با شور و شوق از ارزش های مستحکم خانواده حمایت کنند. نمی توان بدون شناخت دقیق از یک مساله، آن را حل کرد. ویلیام گاردنر استاد دانشگاه استنفورد در این کتاب با استناد به وضعیت اجتماعی جهان غرب به ویژه آمریکا و کانادا در صدد ریشه یابی معضلات جامعه خود و ارائه راه حل هایی جهت غلبه بر این معضلات برآمده است. وی دارای کتاب ها و مقالات متعددی در زمینه مسائل اجتماعی، سیاسی و ادبی است. ویلیام گاردنر گرچه به دلیل رویکرد نو محافظه کارانه و گرایش سرمایه داری، در انتساب این بحران به جریان های چپ و دیدگاه های سوسیالیستی راه افراط می پیماید، اما واقعیت آن است که در بسیاری از جوامع، همین دیدگاه ها سرچشمه بسیاری از انحراف ها بوده است. این کتاب در دو بخش رویارویی و موضوعات تدوین شده است. در بخش اول دولت و رویارویی خانواده، پندار های نادرست رایج، نظام خانوادگی سنتی، رسم دیرپای رویارویی با خانواده، درس سوئدی و خانواده در یک نگاه عناوین این بخش را تشکیل می دهند. بدآموزی اجباری و لزوم مراقبت از فکر دانش آموزان؛ مراقبت از روح دانش آموزان ارزش های اخلاقی و آموزش جنسی؛ مراقبت از جسم دانش آموزان دختر؛ اشتباه فمنیسم: زنان رویاروی خانواده؛ زنان در جنگ، جبهه نظامی، جبهه مهد کودک، جبهه خانه؛ همجنس بازی رویاروی خانواده؛ طاعون همجنس بازان و مسائل سیاسی ایدز؛ سقط جنین یا نسل کشی نامرئی رویاروی خانواده؛ قتل دلسوزانه رویاروی خانوده؛ تقدیس خطاهای ما: کلیسا رویاروی خانواده؛ تبدیل باطل به حق: قوانین رویاروی خانواده؛ و فراخوانی برای اقدام: گزینه های پیش روی ما عناوین بخش دوم کتاب هستند. او در کتاب خویش با شجاعت تمام سیاست‌های غربی در قبال خانواده را به چالش می‌کشد. حال به بررسی فصول این کتاب می پردازیم: پندارهای نادرست رایج این فصل به عقاید نادرست و رایجی می‌پردازد که منجر به دشمنی علیه خانواده شده‌است.وقتی سیاستمداران به قدرت می‌رسند برای گسترش سلطه دولت خود بر ارزش‌ها و فرهنگ جامعه از مفاهیم و پندارهایی استفاده می‌کنند که در واقع درست است ولی از آن اراده باطل می‌کنند. در ادامه تعدادی از این پندارهای نادرست خواهد‌آمد. تصور نادرست از فردگرایی فردگرایی به این معناست که  بوسیله آزادی که در اختیار داریم مسؤلیت‌های خود را به بهترین نحو انجام دهیم طبیعی است که این نوع آزادی دارای محدودیت‌هایی است. فردگرایی واقعی همواره دارای مهاری به نام اخلاق است که از درون فرد را کنترل می‌کند. این کنترل اخلاقی، دشمن دولت‌هایی است که می‌خواهند تسلط همه‌جانبه بر مردم داشته باشند. دولت‌های تمامیت‌خواه سعی می‌کنند آزادی را خودخواهی و افسار‌گسیختگی معنا کنند تا جایگاه اخلاق را از او بگیرند تعهد افراد نسبت به یکدیگر را از بین ببرند و خود معنای درست و غلط را به مردم نشان دهند. آنها فردگرایی واقعی را به شدت سرکوب می‌کنند تا افرادی را بار بیاورند که غیروابسته به یکدیگر و در عین حال مطیع دولت هستند. پندار نادرست اشتراکی‌گری یکی از آرزوهای بشری جمع‌شدن در کنار یکدیگر  و مقابله با دشمن بوسیله وحدت است. این مهم همیشه از پایین به بالا، توسط مردم و با اختیار افراد انجام می‌شود ولی در مرام اشتراکی می‌خواهند آن را از بالا و توسط حکومت به زور ایجاد‌کنند و چون وحدت جمع باید مبتنی بر اختیار فرد باشد زور و اجبار موجب فساد در جامعه خواهدشد. تصور نادرست از آزادی مفهوم متداول آزادی این است که ما در اعمال خود از طرف دیگران هیچ محدودیتی نداشته باشیم ولی تعریف صحیح آزادی این است که ما اراده آزاد داشته باشیم تا کاری را انجام دهیم یا چیزی را داشته باشیم. آزادی واقعی این است که وقتی انسان آن را اعمال می‌کند و یک راه را انتخاب می‌کند خود را از گزینه های دیگر محروم می‌کند، برای مثال وقتی از بین دو شغل یکی را انتخاب می‌کنیم خود را از دیگری محروم می‌کنیم. این خود، نوعی محدودیت است که هیچ شباهتی با آزادی و بی قیدی ندارد چون هر عملی که انجام می‌دهیم خواه ناخواه دارای پیامدهایی است، چه مثبت و چه منفی. تلقی نادرست از آزادی که بعضی از دولت‌ها هم به آن دامن می‌زنند باعث نابودی ارزش‌های جامعه و در نهایت از بین رفتن فرد، خانواده و جامعه می‌شود. زیرا افراد را تشویق می‌کند به این که اگر مایل نیستید می‌توانید تعهداتتان در قبال دیگران از جمله همسر را نادیده بگیرید. برای مثال سازمان ملی آموزش جنسی سوئد زمانی اعلام کرد :«هدف ما ترویج آزادی طریق روابط جنسی است». کلید این روش این است که اگر دولت رفاه[منظور دولتی است که وظیه آن تامین حداکثری رفاه برای فرد است؛ دولت رفاه بسیاری از سیاست‌هایش منطبق با کمونیسم است] بتواند تمام اصول اخلاقی سنتی مرتبط با روابط جنسی را از ذهن مردم بزداید خواهدتوانست تمام باورهای کم‌اهمیت‌تر را که ممکن است کار دولت را مشکل کنند نیز، سست کند. در نتیجه ذهن کودکان این گونه شکل می‌گیرد که اگر در مورد امر مهمی مانند روابط جنسی حق با دولت باشد، در مورد هر چیز دیگر نیز حق با اوست. در نهایت این روند، اقتدار والدین شکسته می‌شود و دولت هرچه می‌خواهد به خورد کودکان بی دفاع می‌دهد. ثمره این اعمال این است که جایگاه اخلاق از خانواده به دولت تغییر می‌کند. آن‌ها روابط جنسی را مانند قضای حاجت  و غذاخوردن عادی جلوه می‌دهند، برای همین کودکان را به خودارضایی و روابط جنسی زود هنگام تشویق می‌کنند. تصور نادرست از خردگرایی(عقل‌گرایی) این باور بسیار تاسف‌آور است که معتقد است فقط عقل می‌تواند راه درست را به ما نشان‌دهد. فطرت، ‌احساس، شهود، رسوم، ارزش‌ها و دین فقط اندکی از چیزهایی است که عقل گرایان تصمیم گرفته‌اند از آن‌ها چشم بپوشند. قبلا اشاره شد که اخلاق از دست خانواده خارج، و در اختیار دولت قرار می‌گیرد در این هنگام دولت با تمایلات عقل‌گرایانه و ارزش‌ستیزش به جنگ با خانواده می‌شتابد زیرا آن را دشمن خود می‌داند، دشمنی که حامی ارزش‌هاست. تصور نادرست از تساهل معنای صحیح تساهل، پذیرش حق قانونی فرد برای انجام کاری است اما این بدین معنا نیست که باید او و عملش را دوست داشت و تایید کرد. در واقع ما وظیفه داریم همدیگر را تحمل کنیم ولی به تدریج تساهل معنای تایید به خود گرفت. این اندیشه راه را برای هر عمل ضداخلاقی و ضدخانواده بازخواهدکرد. تصور نادرست از حقوق در گذشته حقوق به معنای حمایت‌های قانونی بود یعنی کسی نمی‌تواند چیزی را از من سلب کند، اما در عصر حاضر هر گاه سخن از حقوق به میان می‌آید این معنا به ذهن متبادر می‌شود که انسان حق درخواست مجموعه‌ای از کالاها، خدمات، پول یا امتیازات را از دولت دارد این برداشت بسیار خطرناک است زیرا هر کس به بهانه احقاق حقوق خود هر مطالبه حق و ناحقی را از دولت درخواست می‌کند و دولت وظیفه دارد آن نیاز را برآورده‌کند. تصور نادرست از برابری این تفکر بسیار غلط است که همه انسان‌ها در همه چیز با یکدیگر برابرند از جمله استعدادها، توانایی‌ها، بیولوژی و ... . ثمره این عقیده این است که بعضی‌ با دست‌آویز قراردادن آن تفکر، مهندسی اجتماعی را رواج می‌دهند. مهندسی اجتماعی یعنی چون همه، چه زن و چه مرد از همه لحاظ برابر و کاملا شبیه به همند پس برای همه افراد باید یک برنامه در جامعه دنبال شود و به زور دولت اجرا شود. پندار واهی جبرگرایی از گذشته تا کنون جبر و اختیار همواره یکی از موضوعات محوری فلسفه بوده است. برای هر جامعه‌ای مهم است که مناقشه میان جبر و اختیار را حل کند زیرا باید تصمیم بگیرد که با افراد جامعه به عنوان کسانی برخورد می‌کند که مسئول پیامدهای اعمال خویش هستند یا کسانی که محکوم وضعیت اجتماعی یا سرنوشت هستند. جبرگرایان فرد را مسئول اعمال خویش نمی‌دانند در نتیجه راه‌حل معضلات اجتماعی را جامعه‌پذیری می‌دانند، بدین معنا که دیگران را با به زور با باورهای خشک خود مانوس کنند. نظام خانوادگی سنتی در این قسمت به فوایدی که خانواده سنتی برای رشد و تعالی فرد و جامعه دارد می‌پردازیم. خانواده در جایگاه حامی در طول تاریخ خانواده همواره در برابر دشمنان، در مقابله بلایای طبیعی و از همه مهم‌تر دولت‌های ستمگر به عنوان حامی و تامین کننده امنیت خود و اعضایش عمل می‌کرد. خانواده صمیمانه‌ترین محیط به جرات می‌توان گفت آرامش و صمیمیتی که در خانه وجوددارد در هیچ گروه و نهاد دیگری یافت نمی‌شود. خانواده نظامی ارزش‌زا از قرون گذشته تا به حال خانواده محلی برای پررنگ کردن ارزش های الهی و اخلاقی بوده است. خانواده موتور تولید ثروت ازدواج محرک قدرتمندی برای مردان است تا تولید ثروت کنند و بوسیله آن معیشت همسر و فرزندان را فراهم کنند. علاوه بر این محرک، تقسیم کار خانگی یکی از مفیدترین راه‌هایی بوده که تا کنون برای ایجاد ثروت وجود داشته است. تفاوت روحی و جسمی زن و مرد منجر می‌شود زن با عواطف و احساسات مادرانه‌اش در خانه مشغول پرورش فرزندان، و مرد نیز با قدرت مردانه و آسیب‌پذیری کمتر به کسب درآمد در خارج خانه مشغول شود. در نتیجه مردان به سوی بازار کار و زنان به سوی خانه روانه می‌شوند. از دیگر فواید اقتصادی خانواده می‌توان انتقال مهارت‌ها و فنون از والدین به فرزندان را نام‌برد. ازدواج و کنترل امورجنسی ثمره‌ای که ازدواج برای جامعه دارد، رام کردن غریزه جنسی مردان و کنترل و استفاده صحیح از انرژی‌های سرکش وی می‌شود. خانواده، نیرویی جهت همبستگی اجتماعی نفس تشکیل خانواده، به طور طبیعی یک نیروی همبستگی اجتماعی جهت احسان و مراقبت پدید می‌آورد. دولتی که این قدرت را نادیده می گیرد، ناگزیر خواهد بود خود بار مسئولیت مردم را به دوش کشد. نیاز فرزندان به محبت خاص همه نهادهایی که برای پرورش کودکان طراحی شده‌اند، از جمله مهدکودک‌ها و مدارس به عکس خانواده، در محبت کردن به کودکان بی‌طرف و یکسان عمل می‌کنند، اما این چیزی نیست که کودکان به آن نیاز دارند. کودکان برای رشد سالم به جانبداری و محبت خاص از سوی والدین محتاجند. رسم دیرین مقابله با خانواده این فصل شامل همه اعمال، اندیشه ها و نهادهایی است که هر کدام به نحوی به جنگ با خانواده می‌پردازند. اندیشمندان خانواده‌ستیز بی شک بزرگترین اشتراکی تندرو تاثیرگذار و فمنیست ضدخانواده در تاریخ غرب، افلاطون است. این بخش کوچکی از عقاید ضدخانواده وی است: «مردان و زنان باید به وسیله قانون از زندگی در کنار یکدیگر منع ‌شوند و تمام زنان باید برای تمام مردان مباح باشند. همچنین کودکان باید به صورت همگانی نگهداری شوند. هیچ یک از والدین نباید فرزند خود را بشناسد یا کودکی والدین خود را.» افلاطون فلسفه اصالت عقل را بنیان‌گذاری کرد که ضد تفکر روح محور مسیحی-یهودی بود و جدالی را پایه گذاری کرد که تا همین الان دامه دارد. جدالی بین عقل گرایی محض و دین گرایی. جالب است بدانید اکثر این اندیشمندان مرد بوده ودارای وضعیت خانوادگی اسفباری بوده‌اند. یکی دیگر از آنها ژان ژاک روسو است. او معشوقه خود را که 33 سال بدون این که با او ازدواج کند، نگه داشته ‌بود، مجبور کرد پنج فرزندشان را به نوانخانه(مهدکودک) بسپارد. او با سنگدلی تمام می‌گفت: گمان می‌کردم در حال انجام وظیفه پدری و شهروندی هستم و خود را عضوی از جمهور افلاطون تلقی می‌کردم. ژان ژاک روسو  - افلاطون مارکسیست ها نیز در این میدان از دیگران عقب نمانده‌اند مارکس و دوستش انگلس افراطی‌ترین حمله‌ها را علیه خانواده انجام دادند. آنها خانواده را نهادی ظالمانه می‌پنداشتند. زن را در قدیم برده همسر و فرزندان می دانستند که الان باید از سلطه آنان خارج شود و وارد کارخانه ها شود. اندیشمندان دیگری نیز وجوددارند که با پافشاری بر محو تفاوت میان کودکان مشروع و نامشروع، فرستادن کودکان به مهدکودک‌ها و در نظرگرفتن همجنس‌بازان به عنوان زوج‌های ازدواج‌کرده، موجبات فروپاشی هرچه سریعتر خانواده را فراهم آوردند. پدیده درمانگری رویاروی خانواده پدیده‌ای که در قرن حاضر با آن روبرو هستیم، پدیده انسان روان شناختی است. بدین معنا که همه سلسله مراتب اخلاقی را که انسان های گذشته بدان اعتقاد داشتند را نفی می‌کند. چیزی به نام خوبی و بدی وجود ندارد و همه چیز باهم برابر است. در نتیجه روانشناسی(درمانگری) جایگزین اصول اخلاقی و معنویت الهی و دینی می‌شود.  درمانگران برای این که عطش معنویت انسان را پاسخ دهند درمان‌های حیرت آوری از جمله ماساژ، تصوف شرقی، سکس‌درمانی، ادیان قلابی، راه‌رفتن روی آتش، را با نرخ‌های بسیار بالایی به فروش رساندند. نتیجه همه این‌ها بوجودآمدن انسان لذت جو و رفاه طلبی است که به خانواده وقعی نمی‌نهد. نتایج سیاست‌های ضدخانواده دولت رفاه در قبال دانش‌آموزان هنگامی که دولت وظیفه تربیت و ارزش گذاری را از خانواده سلب کرد مدرسه را به عنوان نهادی انتخاب کرد تا به سیاست‌های ضدخانواده خویش را در آن اعمال کند. برای مثال یکی از سیاست‌های آنان آموزش جنسی به کودکان بود تا به قول خود میزان بارداری نوجوانان را کاهش دهند و از گسترش ایدز جلو گیری کنند. نتیجه‌ای که حاصل شد تاسف بار است؛ در طی سال های 1971 تا 1981 در آمریکا میزان باداری نوجوانان و سقط جنین آن‌ها به ترتیب 3/48 و 133 درصد افزایش یافت. بین سال های 1955 تا 1983 موالید نامشروع مادران نوجوان، 288 درصد صعود کرد. بسیاری از مطالعات ثابت کرد که اطلاعات پیشگیری از بارداری در سطح گسترده به افزایش فعالیت های جنسی می‌انجامد. در بیست سال گذشته شمار نوجوانانی که به دلیل افسردگی در بیمارستان بستری شده‌اند سه‌برابر شده و خودکشی 200 درصد افزایش یافته است. قوانین در تقابل خانواده ما در جامعه‌ای هستیم که حق و باطل دیگر موضوعاتی اخلاقی نبوده و داوری در مورد آن به توافق شهروندان که آن را حقوق مکتوب می‌خوانند سپرده می شود. در چنین جامعه‌ای زوج‌های ازدواج نکرده که باهم زندگی می‌کنند، همان مالیات زوج‌های ازدواج کرده را می‌پردازند. به همجنس‌بازان همان مزایای متاهلان اعطامی‌شود. به زنان جوان برای زایمان و نگهداری از کودکان نامشروع یارانه می پردازند. در سطح فردی افراد، دیگر مثل گدشته نسبت به حرمت روابط جنسی نامشروع حساسیت نشان نمی‌دهند. در سطح اجتماعی، در قانون تعریف خانواده و مزایای متعلقه به خانواده‌های غیر طبیعی چنان گسترده شده که دیگر مردی سراغ تشکیل خانواده نمی‌رود و نیازهای جنسی خود را خارج از چارچوب ازدواج برطرف می‌کند. در سطح ملی قضات هر طور که می‌خواهند قوانین را تفسیر می‌کنند گه در بسیاری از موارد به ضرر خانوانده تمام می‌شود. در سطح بین المللی همه کنوانسیون ها علیه خانواده عمل می‌کنند. اگر دقت کرده باشید ما منشور حقوق کودک داریم، منشور حقوق زن داریم ولی تا به حال هیچ منشور حقوق خانواده‌ای تنظیم نشده است. جنبش فمنیسم فمنیسم برنامه‌هایی فرقه‌گرایانه، ضدمرد، ضدخانواده دارد که بنیان‌های سلامت فکری جامعه را تهدید می‌کند. در گام نخست نباید فمنیست‌ها را با زنان یکی بدانیم؛ در نظرسنجی سال 1998 آمریکا فقط 18 درصد از زنان جوان آمریکایی خود را فمنیست می‌دانستند. حال حیرت‌آور است که چگونه این گروه اقلیت دلارهای مالیاتی هنگفتی را در اختیار دارد و از آن مهم‌تر چرا رسانه‌ها برای این گروه اندک این مقدار تبلیغ می‌کنند. دانستن این نکته شاید باعث شگفتی شود که حتی تا سال 1960 فمنیست معنایی متضاد فمنیسم امروزی داشت. فمنیست‌های قدیم به شدت خانواده‌گرا بودند. آنها به تفاوت‌های طبیعی زن و مرد احترام می‌گذاشتند در نتیجه زن را لایق ماندن در خانه و نگهداری از نوزاد می‌دانستند و مرد را مخصوص کار بیرون از خانه. اما فمنیست‌های عصر حاضر درست برعکس عمل می‌کنند. اندیشه‌های ضد خانواده از زمان افلاطون وجود داشت ولی به دو دلیل هیچ‌گاه خطری ایجاد نمی‌کرد. اول وجود قدرت بسیار زیاد عواطف و احساست درباره خانواده و دوم نداشتن بودجه. ناگهان گونه افراطی فمنیسم توانست همراهی مانند دولت رفاه پیدا کند. دولتی که مشتاق گسترش تسلط خود است و فمنیسم را همکاری خوب برای آن می‌داند. آنان با توهم قربانی بودن که قبلا اشاره شد سعی می‌کنند مظلوم نمایی کنند و آزادی نامحدود را طلب کنند. یکی از این آزادی‌هایی که آنها می‌خواهند، همجنس‌بازی است که اگر بیشتر جلورود حتی به خودارضایی و خودباروری منجر می‌شود. با این‌که آنها بسیار افراطی هستند ولی از نظر مبانی فکری بسیار ضعیف هستند. در زیر به چند نمونه از تناقضات فکری آنها اشاره می‌کنیم. اشتباه‌گرفتن فرهنگ و قدرت ما در هر جامعه یک مرجع قدرت رسمی داریم که همان حکومت و قانون است و یک مرجع قدرت غیررسمی که همان انتظارات اجتماعی یا به‌عبارت دیگر فرهنگ و ارزش‌های ماست. ضمانت اجرا و التزام قانون بسیار بالاست و سرپیچی از آن مجازات فیزیکی در پی دارد. ولی فرهنگ(چه خوب چه بد) ضمانت اجرایی جز سرزنش مردم ندارد و همیشه افرادی بوده‌اند که از آن سرپیچی کرده‌اند. اشتباه فمنیست‌ها این است که فرهنگ را با قانون اشتباه می‌گیرند و می‌گویند در تاریخ، زنان قربانی انتظارات اجتماعی بوده‌اند و گریزی از آن نداشته‌اند در صورتی که هیج فردی چه زن و چه مرد بخاطر برآورده نکردن انتظارات مردم مجازات نمی‌شود. فمنیست‌ها از این گفته خود نتیجه می‌گیرند که ما باید مراجع قدرت رسمی و غیررسمی را در یکدیگر ادغام کنیم و فرهنگ و ارزش‌ها را به صورت اجباری و پلیسی بر مردم تحمیل کنیم. پارادوکس جامعه‌پذیری و جبرگرایی تناقض دیگری که بیشتر شبیه طنز است این است که می‌گویند رفتار انسان‌ها بدلیل جامعه‌پذیری آن‌هاست و هیچ چیز را نمی‌توان تغییر داد زیرا از بیرون شکل می‌گیرد. بیایید الگوهای جامعه پذیری را تغییر دهیم! حال باید پرسید: آیا شما آزاد هستید تغییر ایجاد کنید ولی دیگران در چارچوب جامعه گرفتار هستند؟! آنها هر موقع در دام این بی‌منطقی خود می افتند به سرعت بحث را عوض می‌کنند و با اصرار به این که زن به عنوان یک جنس دارای جهان بینی خاص، ویژه و برتر است حقوق ویژه طلب می‌کنند. بالاخره موضع خود را مشخص کنید این را بپذیریم یا اصل برابری زن ومرد را؟! به این ترتیب آن‌ها به یک تعارض در ایدئولوژی خود برخورد می‌کنند که آیا بدلیل برتری بر مردان حقوق ویژه طلب کنند یا طبق اصل برابری حقوق مساوی طلب کنند. آن‌ها می‌پندارند زن و مرد بودن افسانه است و انسان‌های اصیل دو جنسیتی خواهندبود و در این راستا به حدی افراط می‌کنند که خدا را نیز، هم زن میدانند هم مرد. آن‌ها خیلی خوب می‌دانند که نه زنان و نه مردان به طور طبیعی، جامعه مطلوب آن‌ها را انتخاب نخواهند کرد برای همین به زور متوسل می‌شوند. این گروه افراطی به یمن همراهی دولت رفاه، مالیات‌دهندگان را مجبور به حمایت از مهدکودک‌های همگانی می‌کنند. کارفرمایان را مجبور به پرداخت دستمزد بیشتر به زنان می‌کنند و دانش‌آموزان را وادار به خواندن کتاب‌های خشک ایدئولوژیک خود می کنند. مردم چه می‌خواهند؟ اکثریت قاطعی از زنان معاصر، درست همان چیزی را می‌خواهند که مادرانشان می‌خواستند؛ یعنی خانه، شوهر، فرزند و شغلی که فقط کمکی به درآمد خانواده باشد. نظرسنجی انجام شده در سراسر کانادا نشان می‌دهد که 66 درصد افراد، مخالف سهمیه بندی در حمایت از استخدام زنان هستند. در پژوهشی که یک مجله در سال 1990 انجام داد، از هر ده زن، هفت نفر می‌گفتند ترجیح می‌دهند به جای آن که فرزندان خود را به مهدکودک بفرستند، خودشان در خانه آنها را بزرگ کنند. 87 درصد می‌گفتند خانواده مهم‌ترین چیز در زندگی آن‌هاست. و 39 درصد اظهار می‌داشتند که از کار خانگی راضی هستند. زنان در جبهه نظامی فمنیست‌ها عقیده دارند که زن و مرد از همه لحاظ با هم برابرند در نتیجه زنان پابه پای مردان باید در جبهه جنگ حضور داشته باشند متاسفانه دولت هم از این سیاست حمایت می‌کند. زنان روحیه جسورانه و جنگ طلبانه کمتری نسبت به مردان دارند. آنها بسیار آسیب پذیرند. افتضاح آشکار فمنیسم در عرصه نظامی را خود نظام وظیفه آمریکا این‌کونه گزارش می‌کند: زنان سرباز سه برابر بیش از مردان امکان دارد بدلیل همجنس‌بازی اخراج شوند؛ دو برابر بیش از مردان زمان انجام وظیفه را به علت بیماری از دست می‌دهند؛ در تمرین‌های نظامی تا چهارده برابر بیش از مردان آسیب می‌بینند. مضرات مهدکودک‌ها یکی دیگر از عقاید خرافی فمنیست‌ها این است که خانواده را محل ظلم به زن می دانند در نتیجه او را تشویق به حضور در بازار کار و سپردن نوزادان به مهدکودک می کنند. با این کار هم نیروی کار ارزان و کم توقع نصیب کارفرما می‌شود و هم کودکان بی‌دفاع در اختیار مهدکودک‌هایی قرار می‌گیرد که مجری سیاست‌ های فمنیست ‌ها خواهند بود. در صورت فقدان روابط عاطفی نوزاد با مادر او در آینده به یک فرد خشن و بی احساس تبدیل خواهدشد. بسیاری از علل وقوع جنایت‌ها نیز قطع رابطه مادر و فرزندی در دوران نوزادی بوده است. به این‌ها می توان سو استفاده جنسی از کودکان در مهدکودک‌ها و بیماری‌های واگیردار در آنجا را اضافه کرد. همجنس‌بازی همجنس‌بازان از اینکه برچسب غیرطبیعی بودن به آن‌ها زده می‌شود به شدت منزجر هستند برای همین به دنبال راه‌کارهایی می‌گردند که به حقوق برابر نسبت به غیرهمجنس‌بازان دست پیدا کنند. چگونه شعار حقوق برابر موجب تضعیف ارزش‌‌های اجتماعی می‌شود؟ همه گروه‌های اجتماعی برای خود ضوابط و ارزش‌هایی قائل هستند. به همین‌خاطر آن‌طوری که با افراد خود رفتار می‌کنند با غیر خود رفتار نمی‌کنند و در برابر آن‌ها به عمد نابرابری پیش می‌گیرند. وقتی منشورهای تحمیلی دولت و تفسیرهای حقوقی مغرضانه، برابری را بر گروه‌های اجتماعی اجبار می‌کنند، آن‌ها مجبور می‌شوند از معیار‌های خود کوتاه بیایند و کسانی را که با معیارهای آنان مطابقت ندارند به جمع خود راه دهند. کلیسا باید همجنس‌بازان و ملحدان را هم به کار کیرد. شروط سنی جهت عضوگیری ملغی می‌شود. گروه‌های مردانه مجبور می‌شوند زنان را نیز بپذیرند. به این‌ترتیب می‌خواهند به مرور همه ارزش‌ها و معیارهای جامعه از بین خواهدرفت. همجنس‌بازان رادیکال به هر قیمتی که شده خانواده طبیعی را نابود کنند زیرا به صرف وجود خانواده همجنس‌بازان غیر طبیعی معرفی می‌شوند. علت همجنس‌بازی چیست؟ آیا همجنس‌بازی فطری است؟ همجنس‌بازان دست و پای زیادی می‌زنند تا آن را امری مادرزادی مانند دست‌چپ بودن القا کنند. مشکل این نظریه این است که هیچ کس تا کنون نتوانسته کوچکترین تفاوتی از نظر ژنتیکی، هورمونی یا شیمیایی میان همجنس‌بازان و دیگران بیابد. آیا همجنس‌گرایی اکتسابی است؟ برخی از روانپزشکان معتقدند همجنس‌گرایی عارضه‌ای است که ریشه در آسیب‌های روحی‌روانی دوره کودکی دارد. بدین سبب امری اکتسابی است. اما همجنس‌بازان این نظریه را نمی‌پسندند، زیرا به طور تلویحی به بیمار بودن آنان اشاره می‌کند، در نتیجه حق با جامعه است که از آنان دوری‌کرده و در پی درمان آن باشند. آیا همجنس‌گرایی انتخابی است؟ حال که همجنس‌بازان نظریه اکتسابی را رد کردند ناچارند پپذیرند که عمل آنها انتخابی است. اما این کار آنها را به شدت ناراحت می‌کند زیرا آن‌ها را وامی‌دارد تا توضیح دهند، چرا رفتاری غیرطبیعی را که به حال جامعه مضر است، برگزیده اند. پوشش زبانی همجنس‌بازان با تغییردادن کلماتی که دنیای آن‌ها را وصف می‌کند، امیدوار هستند تا پوشش به ظاهر موجهی برای اعمالشان دست و پا کنند. پذیرش عمومی واژه «gay» به معنای شان و سرزنده پیروزی بزرگی برای همجنس‌بازان بوده است. خطر همجنس‌بازان برای خود و جامعه آمارها نشان می‌دهد بین یک سوم تا نیمی از آزارهای جنسی ضد کودکان را همجنس‌بازان انجام می‌دهند. در دو دهه پس از 1970 در آمریکا، دست کم 68 درصد قربانیان بوسیله همجنس‌بازان به قتل رسیده اند. یک سوم همجنس‌بازان اذعان دارند که دچار سادومازوخیزم (لذت از دیگرآزاری و خود آزاری) هستند. بی قید و بندی جنسی هم یکی دیگر از خطرات همجنس‌بازی است به گونه‌ای که برخی از مردان با هزاران نفر رابطه جنسی داشته‌اند. پنهان سازی بزرگ درباره ایدز این بیماری در ابتدا سرطان همجنس‌بازی، یا نقص ایمنی مرتبط با همجنس‌بازی نام گرفت؛ اما به سبب فشار سیاسی جهت رفع بدنامی از همجنس‌بازان، نام آن به ایدز تغییر یافت. نسل کشی نامرئی رویاروی خانواده نظر مردم چیست؟ همه ادیان بزرگ در طول تاریخ مخالف سقط جنین بوده‌اند. در سال 1869، کلیسای کاتولیک رم، یگانه مرجع دینی مطلق در رابطه با سقط جنین شد و از آن زمان، جنین را از بدو بسته شدن نطفه، انسان تلقی کرد.  سومریان حدود 2000 سال قبل از میلاد، سقط جنین را محکوم می‌کردند. نظرسنجی سال 1988 مؤسسه گالوپ نشان داد که فقط 25 درصد کانادایی‌ها با سقط جنین بی حد و مرز موافق بودند. اندیشه روسو و نیچه تسهیل کننده سقط جنین آن‌ها معتقد بودند از آن‌جا که همه ما ذاتا خوب هستیم، فقط با بازگذاشتن راه برای طبیعت و احساسات خود و با رها نمودن خود، خوبی و خیر بروز می‌کند. دیگر ملاک خوبی را اصول اخلاقی تعیین نمی‌کند؛ بلکه خوبی در اثر اطاعت از میل درونی حاصل می‌شود. به این ترتیب جوانان خیلی زود می‌آموزند که خوب و بد به انتخاب فردی بستگی دارد و چون خوب و بد مطلق وجود ندارد و همجنس‌بازی، سقط جنین و کلا مسائل مربوط به اخلاق، به پسند فردی اخلاق بستگی دارد. اندیشه پیش‌گیری از بارداری کسانی که از فناوری‌های پیش‌گیری از بارداری استفاده می‌کنند در واقع مسئولیت‌ها را از دوش خود برمی‌دارند و به فناوری منتقل می‌کنند. حال اگر فناوری نقص داشته باشد، به فکر فناوری بهتر می‌افتند، آن‌گاه این فکر پدید می‌آید که سقط جنین به راحتی کار فناوری را کامل خواهد کرد. ترفندهای سیاستمداران سیاسیون وقتی می‌بینند اکثر مردم با سقط‌جنین مخالفند شعارهای خود در رابطه با سقط جنین را در لفافه سر می‌دهند. آن‌ها شعار آزادی سر می‌دهند و از آن به انتخاب تعبیر کردند تا هرکس با سقط جنین مخالف باشد، مخالف آزادی به شمارآید. شعار دیگر آن‌ها این است که «زن حق کنترل بدن خود را دارد» در پاسخ به این سوال باید گفت: او قبل از این که باردار شود باید خود را کنترل می‌کرد. واقعیت وحشتناک برخی از سقط‌جنین‌هایی که صورت می‌گیرد به مرگ مادر می‌انجامد. 15 درصد سقط‌جنین‌های سه ماهه اول، 40 درصد سه ماهه دوم و 90 درصد سقط‌جنین‌های سه ماهه آخر مستلزم مداوای جدی پزشکی مادر است. آمبولی، التهاب شکم، لخته شدن خون، عفونت خون و مجاری ادراری و ... تنها برخی از عوارض سقط جنین است. سقط‌جنین در برخی موارد بر بدن نوزادان بعدی هم تاثیر می‌گذارد حتی شاید باعث نازایی مادر هم بشود. جدای از همه این‌ها ما با یک انسان زنده مواجه هستیم. در بسیاری از موارد جنین زنده بیرون می‌آید و پزشک با قساوت تمام اعضای بدن او را تکه‌تکه می‌کند. حتی فیلم‌هایی هم که از درون رحم، در هنگام سقط‌جنین تهیه شده، نشان می‌دهد که جنین چطور در مقابل دستگاه مکش دست و پا می‌زند. محصولات و فرآورده‌های جنینی بسیار اسف بار است که محصولات جنینی در حال حاضر برای درمان دیابت، پارکینسون، سرطان خون، کم‌خونی و... استفاده می‌کنند. کاربرد دیگر جنین، استفاده از چربی آن در لوازم آرایشی است زیرا با بدن سازگارتر است و چروک‌ها را از بین می‌برد. نقد: نویسنده در متهم کردن اشتراکی گری(کمونیسم) تا حدودی زیاده روی کرده است و از این نکته غفلت غفلت ورزیده که لیبرالیسم. کمونیسم هر دو از یک جنش هستند و برخاسته از اومانیسم اند. اومانیسم به این معنا که ما دیگر کاری به خدا نداریم و محور همه معادلات در جهان انسان می باشد. او به نقش دین در تعالی خانواده و احکام  پوشش زنان در مسیحیت، که موجب سلامتی روانی و اخلاقی جامعه می شود، توجهی نمی‌کند. طبق آیه 11 سوره مبارکه رعد«...إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِم‏...» خداوند حال هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر اینکه خودشان تغییر کنند؛ در مورد جامعه مسیحی نیز حتما همین صادق است. اگر تک تک افراد جامعه غربی، در مقابل هجمه همه جانبه علیه خانواده از خود واکنش نشان می دادند قطعا به این وضع اسفناک گرفتار نمی شدند.  به نظر می رسد این نکته مهمی است که نویسنده از آن غفلت کرده است. او در چندین جای کتاب از جبرگرایی دشمنان خانواده انتقاد می کند، در حالی که خود به نوعی جبرگرایی دچار شده و همه تقصیرها را به گردن دولت و لابی قدرتمند فمنیست ها می اندازد. یکی دیگر از ایرادات وارده به کتاب تکیه بیش از حد به رای و نظر مردم است. او در بسیاری از موارد مثل سقط جنین و همجنس‌بازی به رای مردم رجوع می‌کند؛ حال ایشان به این سوال چه جوابی خواهد داد که اگر اکثریت مردم خواهان سقط جنین و همجنس‌بازی شوند شما چه واکنشی نشان می‌دهید؟! اگر همان اقلیت هم رای به حمایت از همجنس بازی و فمنیسم می دهند با آنان چگونه باید برخورد کرد؟! اگر دین را به حاشیه راندیم مجبور می شویم در تشخیص خوب و بد به رای مردم مراجعه کنیم. تناقضی که گاردنر دچار آن است این است که نسبی گرایی اخلاقی را نفی می کند ولی باز در تشخیص خوب و بد به رای مردم تکیه می کند. نتیجه گیری گاردنر در این کتاب نشان داد که چگونه از بین رفتن ارزش‌های اخلاقی، نسبی‌گرایی، تکیه بر عقل تنها و کم‌رنگ شدن دین در بین مردم، موجب می شود جامعه راه ضلالت بپیماید. به نظر دیدبان عدم توانایی در پاسخ دادن به عطش معنوی جامعه و فساد جنسی فراگیر و بسیاری از معضلات اجتماعی دیگر، پیامد سیاست‌های غرب در قبال خانواده است. آن ها که دائم در شیپور دموکراسی می دمند باید به این سوال پاسخ دهند که چگونه دلارهای مالیاتی و رسانه های خود را در اختیار اقلیتی به نام فمنیسم و همجنس باز قرار می دهند.   منبع : دیدبان

کلیدواژه ها: ، ، ، ، ، ، ،

Top
برای عضویت در خبرنامه پست الکترونیکی خود را وارد کنید

خبرنامه سایت منتظران منجی

Stay informed on our latest news!

اشتراک در خبرنامه سایت منتظران منجی feed