ولایت ، جلسه 137

فقیه جامع‌الشرایط به نیابت از امام معصوم چهار وظیفه: حفاظت دین، افتاء، قضا و ولایت را دارا است. کسی که به مقام اجتهاد تام برسد خودبه‌خود قاضی هم می‌شود. امامان معصوم هیچ وقت برای انتخاب والی و حاکم با مردم مشورت نمی‌کردند.

به گزارش منتظران منجی «عج»، جلسه صد و سی و هفت «ولایت»، استاد محمد شجاعی به ادامه بحث پرداختند که عناوین آن در زیر می آید:

1. امامان معصوم هیچ وقت برای انتخاب والی و حاکم با مردم مشورت نمی‌کردند.

2. توضیح حدیت روایت شده از جانب عمر ابن حنظله؛ فانّی قد جَعلته علیکم حاکماً فاذا حکم بحکمنا...

3. در حدیث روایت شده از ابن خدیجه، آوردن لفظ قاضی در مقابل سلطان جائر بیانگر این است که سلطان عادل همان قاضی است.

4. قضاوت بدون حکومت امکان ندارد و حذف قاضی در صورت عدم قدرت اجرایی یک نصحیت بیش نیست.

5. اگر مسلمانان را در زمان غیبت از رجوع به حاکمان ظالم منع کرده‌اند تا تکلیف آن‌ها را نیز مشخص کرده‌اند.

6. لزوم حکومت فقیه را عقل و فطرت انسان نیز تأیید می‌کند.

7. شرع یعنی تنظیم‌کننده رابطه انسان با مبدأ متعال

8. امامان معصوم باید همگی از جانب خداوند انتخاب شوند زیرا امامت یک عهد الهی است.

9. در روایتی امام صادق«علیه‌السلام» فرمودند که ما نیز نمی‌توانیم امام بعد از خودمان را انتخاب کنیم.

10. امام صادق«علیه‌السلام» به امام نبودن اسماعیل (فرزندشان) در زمان حیاتشان تأکید کردند تا بعدها پیروان فرقه اسماعیلی دلیل و بهانه‌ای نداشته باشند.

11. سمت افتاء (فتوا دادن) و قضا انتصابی است و مردم در انتخاب افراد به این سمت نقشی ندارند.

12. فقیه جامع‌الشرایط به نیابت از امام معصوم چهار وظیفه: حفاظت دین، افتاء، قضا و ولایت را دارا است.

13. کسی که به مقام اجتهاد می‌رسد دیگر نیازی به تقلید از دیگران ندارد.

14. کسی که به مقام اجتهاد تام برسد خودبه‌خود قاضی هم می‌شود.

15. در جامعه جهانی که یک نفر با حکم مردم به سمتی منصوب می‌شود (دموکراسی) هم واقعاً دموکراسی اجرا نشده

16. درباره رؤیت هلال ماه باید تابع حکم ولی باشیم.

17. در مورد جنگ و حمله دشمن اگر بخواهد نظر مردم باشد، جامعه دچار هرج و مرج می‌شود پس باید تابع حکم رهبر بود.

18. در بسیاری موارد مثل جنگ حتی قاضیان و مراجع تقلید هم نمی‌توانند حکم کنند.

19. تحریم حکومتی شی‌ء مباح مثل تنباکو نیز از احکام ولایی اسلام است.

20. امام صادق«علیه‌السلام» فرمود: اِقامةُ الحدود إلی من إلیه الحُکم

21. خداوند در قرآن خودش را پادشاه مردم معرفی کرده است. پس اطلاق لفظ سلطان به ولی و رهبر مانعی ندارد.