انسان از جنبه طبیعی مدنی بالطبع است احتیاج به زندگی اجتماعی و مدنی دارد. اسلام طرفدار این هست که یک نفر حرف آخر را بزند و تصمیم‌گیرنده نهایی باشد. در طی چند سالی که از انقلاب می‌گذرد ما تجربه کردیم که این روش حکومتی عالی‌ترین هست یعنی همیشه امام حرف آخر را می‌زند. به گزارش منتظران منجی «عج»، در جلسه نود و چهار «ولایت»، استاد محمد شجاعی به ادامه بحث پرداختند که شرح آن در زیر می آید: 1. جامعه احتیاج به یک رهبری دارد که از طرف خدا باشد کسی که از سوی خدا نباشد نمی‌تواند ما را به سمت خدا ببرد. 2. در جامعه احتیاج هست به یک نفر که حرف آخر را بزند و رهبر باشد برای جلوگیری از هرج و مرج. 3. انسان از جنبه طبیعی مدنی بالطبع است احتیاج به زندگی اجتماعی و مدنی دارد. 4. اگر در جامعه ولو یک رهبر فاجر داشته باشیم بهتر است از اینکه رهبر در جامعه نداشته باشد. 5. ما اگر بخواهیم کار الهی کنیم باید کارهای طبیعی طبقه بندی شده باشد با هرج و مرج نمی‌شود کار کرد. 6. اسلام طرفدار این هست که یک نفر حرف آخر را بزند و تصمیم‌گیرنده نهایی باشد. 7. در طی چند سالی که از انقلاب می‌گذرد ما تجربه کردیم که این روش حکومتی عالی‌ترین هست یعنی همیشه امام حرف آخر را می‌زند. 8. آنجایی که یک نفر باشد حرف آخر را بزند خیلی به نفع مردم است و از اختلاف و فتنه جلوگیری می‌شود. 9. اگر کسی واقعاً دنبال قانون باشد قانون ولو ظالمانه‌اش، اتحاد و آرامش می‌آورد. 10. یک حاکم فاجر اگر بخواهد حکومت کند باید امنیت ایجاد کند که برای توده مردم خوب است از هرج و مرج بهتر است. 11. ائمه معصومین علیهم‌السلام، علماء و بزرگان نیز بودن یک حاکم و خلیفه فاجر را به نبود او برتری می‌دادند زیرا لااقل عمده مردم در آرامش زندگی می‌کردند. 12. دلیل کنار آمدن با حکومت فاجر این است که در سایه امنیت آن عده‌ای قلیل از فطرت گراها نیز می‌توانند کار خودشان را کنند. 13. اصل در نظام زندگی این است که شما بتوانی حتماً به نظام فطری خودت عمل کنی و فطرت را تأمین کنی.

امام صادق به مالک می‌گوید: هیچ گروهی نیستند که روز قیامت که امامت امامی را قبول کرده باشند در دنیا مگر این‌که در قیامت هم امام آن مردم را لعنت می‌کنند هم مردم امامشان را لعنت می‌کنند چون امام سرسلسله بوده. به گزارش منتظران منجی «عج»، در جلسه نود و دو «ولایت»، استاد محمد شجاعی به ادامه بحث پرداختند که شرح آن در زیر می آید: 1. انسان یک موجود ممتدّ تا بی‌نهایت است حرکتش به سمت شرایط زیستی در برزخ و بعد از برزخ که آن شرایط زیستی بی‌نهایت قوی‌تر و مهم‌تر و پیچیده‌تر از شرایط زیستی دنیاست. 2. ما مِنْ حرکة الّا و اَنْت محتاج فی‌ها الی معرفتهَ: هیچ حرکتی نیست مگر این‌که احتیاج به شناخت داشته باشی. 3. اصل این است که با امام مَنَ الله ارتباط داشته باشد یعنی کسی که رهبریش و ولایت او را به عهده می‌گیرد در اجتماع او را طبق مقرراتی که منطبق با شرایط زیستی آخرت است حرکتش دهد. 4. قیامت حشر انسان‌ها بر اساس نوع امامشان تنظیم می‌شود. 5. کُلّ ایته یَمَ القیامة فَرْدا: هر انسانی روز قیامت تنها محشور می‌شود. 6. یوم نَدْعُوا کلُّ اُناثٍ باِمامِهِم: ما هر گروهی را با امامشان محشور می‌کنیم. 7. لَاعُذِّبنّ کلُّ رعیة فی الاسلام دانة بولایة امام جائر ظالم لیس مِنَ الله و ان کانت الرعیة عندالله بارة تقیّةٍ: من هر شخصی از مسلمانانی را که به امامت یک امام جائر تن داده‌اند عذابشان می‌کنم حتی اگر در نزد من آدم‌های باتقوا و نیکوکاری باشند. 8. امام تعیین‌کننده‌ترین عامل در سعادت یا شقاوت یک شخص در اجتماع است. 9. اگر بنده‌ای در اعمالش معصیت کار باشد اما چون امامت امام عادل را پذیرفته در مجموع به سمت بهشت و سعادت می‌رود. 10. مجموعه ولایتی فطرت می‌تواند آدم‌هایی داشته باشد حتی اکثریت که ظهور فطری نداشته باشد امّا توی بطنش بطن فطری است. 11. اعتقادات مردم هست که به یک امام شخصیت فوق طبیعی می‌دهد و حرف او را حرف خدا می‌داند. 12. ثم کان عاقبة الذین اَساء سُوءا اَنْ کذبوا بآیاته: کسانی که بد عمل می‌کردند و کارهای زشت انجام می‌دادند عاقبتشان به جایی رسید که آیات خدا را هم تکذیب کردند. 13. یک آدم متدین، مقدس، سابقه‌دار، مجتهد وقتی دم از ولایت امپریالیسم آمریکا و استکبار بر ما می‌زند هیچ‌کدام از عبادت‌هایش به‌درد نمی‌خورد اسلامش می‌شود اسلام آمریکایی. 14. امام صادق به مالک می‌گوید: هیچ گروهی نیستند که روز قیامت که امامت امامی را قبول کرده باشند در دنیا مگر این‌که در قیامت هم امام آن مردم را لعنت می‌کنند هم مردم امامشان را لعنت می‌کنند چون امام سرسلسله بوده. 15. خداوند اعمال این افراد را مایه حسرتشان می‌کند در روز قیامت از جهنم هم دیگر خارج نمی‌توانند شوند و این تهدید خطرناکی است. 16. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می‌فرماید: اَیُّها امروا ولی امر المسلمین شیئاً و لم یُقْتِهِم بِما یهوتُ نَفْسَهُ لَمْ یرح رائحة الجنة هر کس مسئولیت گروهی از مسلمانان را قبول کند و آن‌طور که برای خودش دلش می‌سوزد برای این‌ها دل‌سوزی نکنند و ترجیح ندهد. لااقل مثل خودش فکر کند. برای مجموعه ولایتی خودش دلش نسود هرگز بوی بهشت را استشمام نمی‌کند. 17. مدیر کسی است که خدا را راضی از مدیریتش یعنی مدیریتش منجر به عذاب و جهنم نمی‌شود. 18. حضرت رسول‌صلی الله علیه وآله می‌فرماید: اَیُّ ما رَجُلٍ استعمل رَجُلاً علی عشرة انفسٍ علم اَنَّ فی العشرةِ افضل مَنْ اِسْتَعْمَلَ فقد غَشَّ الله و غشا جماعة المسلمین. هر کس (یک مدیر، یک رئیس) در میان ده نفر یک نفر را برای یک کاری انتخاب می‌کند می‌خواهد به او پستی بدهد بداند که در این ده نفر یک نفر است که از این خودش انتخاب کرده حقیقتاً بهتر می‌تواند کار کند این شخص خیانت کرده به خدا و همه مسلمان‌ها. 19. فرمایش مقام معظم رهبری می‌فرماید: مردم باید هوشیار باشند، نباید به خواب روند چون مردم آگاهی و هوشیاری سیاسی‌شان را وقتی از دست دهند دیگران برایشان تصمیمات خطرناکی می‌گیرند. 20. این‌که مردم نمی‌توانند سوابق دیگران را در بیاورند شفافیت ندارد چیز غلطی است اگر یک هفته روزنامه بخوانند می‌توانند بفهمند که آن شخص متعلق به چه گروهی است و چه فکری می‌کند و مواضعش چیست.

امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» به مالک اشتر وقتی او را به فرمانداری مصر منصوب کرد می‌فرماید: مالک زنده‌ترین وقتت را برای خلوت با خدا بگذار. انسان تلاش کند که پیش خدا جایگاه داشته باشد پیش ملکوتی‌ها مقامی داشته باشد این مقامات آن‌جا خیلی ارزش دارند. به گزارش منتظران منجی «عج»، جلسه نود و یک «ولایت»، استاد محمد شجاعی به ادامه بحث پرداختند که عناوین آن در زیر می آید: 1. قال رسول الله‌صلی الله علیه وآله: من اسْتعمل رجل من اصابةٍ و فیهم من هو ارضاءالله منه فقد خان الله و رسولهُ و المؤمنین. 2. وقتی شخص ضعیف‌تری را به کار می‌گیرند هرچند آدم خوبی باشد » فقد خان الله و رسولهُ والمؤمنین « به خدا و رسول و مؤمنین خیانت کرده. 3. روایت از امیرالمؤمنین«علیه‌السلام»: کسی که می‌خواهد مسؤولیت گروهی را قبول کند باید آدم خودساخته‌ای باشد باید خودش را بسازد. 4. برای این‌که بخواهد مسئولیتی را بپذیرد ان یبدأ شایسته است این‌که شروع کند به تقوم نفسه این‌که خودش را بسازد در این مسئولیت قبلان یشرع فی تقوم رعیة قب لاز این‌ک‌ه بخواهد زیر دست‌های خودش را بسازد. 5. در حیطه مدیریت اگر شخص خودسازی نداشته باشد حضرت می‌فرماید مثل این است که بخواهد تو سایه درختی استراحت کند قبل از این‌که درخت را سر پا کند. 6. امام امت یک جمله مهم و تکان‌دهنده‌ای دارد می‌فرمایند: قبل از این‌که جامعه به شما رو آورد خود را بسازید. 7. کسانی از مدیران و مسئولان در قیامت می‌توانند جواب دهند و معطل نشوند و گرفتار عذاب جهنم نشوند که حضرت عباسی قبل از این‌که به مسئولیت برسند هوای خودشان را داشته باشند خداترسی را به خودشان حاکم کرده باشند. 8. آدم حواس‌پرت یعنی آدم شلوغ و جنجالی که یکسره گرفتار زمان شده و از خودش غافل است این نمی‌تواند در حیطه مدیریتش ظلم نکند آلوده می‌شود خودبه‌خود به گناه و آلودگی و ظلم. 9. شخصیت‌های درجه اول (در مورد مقام معظم رهبری) می‌گفتند که زهد ایشان در میان افراد زبان‌زد است. 10. از نظر امام اگر خودتان را نسازید و جامعه به شما رو آورد اولین اتفاق این است که انسان دچار خودفراموشی می‌شود. 11. امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» به مالک اشتر وقتی او را به فرمانداری مصر منصوب کرد می‌فرماید: مالک زنده‌ترین وقتت را برای خلوت با خدا بگذار. 12. به هر حال مسئولی که تزکیه نکرده باشد اهل خودسازی نباشد هر جا رود فساد می‌شود. 13. ریاست و مسئولیت هر چیزی یک ظرفیت می‌خواهد بعضی‌ها خیلی خوش‌اخلاقتند خیلی متواضعند با مردم به محض این‌که به حکومت می‌رسند اخلاقشان هم عوض می‌شود. 14. قال له النبی یا عباس نفسٌ تحییها خیرٌ من امارة لا تُحصیها: عباس یک نفر را که تو بتوانی احیاء کنی یک انسان را بتوانی هدایت کنی برای تو بهتر است از این‌که امارتی را که هیچ‌وقت نمی‌توانی جمع و جورش کنی و به‌دست بیاوری. 15. قرآن می‌فرماید: من احیا نفساً فکانه احیا الناس جمیعاً: هر کس یک نفر را هدایت کند مثل این است که همه مردم را هدایت کرده. 16. پیامبر به علی«علیه‌السلام» می‌فرماید: لن یهدی الله بک: اگر خداوند رجلاً واحداًهدایت کند به وسیله تو یک نفر را خیرٌ لک من الدنیا و ما فی‌ها از دنیا و آن‌چه که در دنیاست برای تو بالاتر است. 17. حضرت می‌فرماید: ان الامارة حسرةٌ و ندامةٌ یوم القیامة: هر کس که امیر و رئیس می‌شود روز قیامت باید حسرت بخورد و پشیمان است. 18. اگر می‌توانی کاری کنی که امیر نشوی این کار را بکن خودت می‌توانی نروی زیر بارش نرو، داوطلب نشو برای امارت. 19. بهلول گفت: تو اگر مسجد را برای خدا ساخته‌ای که خدا می‌داند این را چه کسی ساخته چرا از این‌که اسم تو بالای در مسجد نیست و اسم من است ناراحت می‌شوی. 20. این چند میلیون تومان که برای تبلیغات می‌خواهی خرج کنی را بیا بده به فقرا و مستضعفان. 21. انسان تلاش کند که پیش خدا جایگاه داشته باشد پیش ملکوتی‌ها مقامی داشته باشد این مقامات آن‌جا خیلی ارزش دارند. 22. آدم تلاش کند آن‌طرف مقام بگیرد مقامی که ماندنی است برعکس مقام‌های دنیایی که آن‌طرفش ذلت‌آور است. 23. ریاست مابه‌ازاء آخرتیش ذلت است. 24. در مناجات خمس عشر یا در دعای کمیل هم داریم که خدا مرا نزدیک‌ترین افراد به خودت قرار بده، بیشترین درجه را به من عطا بفرما. 25. فبکاء هارون الرشید بکاءً شدیداً. 26. از پیامبرصلی الله علیه وآله است می‌فرماید: کما تکونوا یُولا علیکم: هر جوری باشید آن‌طور به شما حکومت می‌شود. 27. نوع حاکم را شخصیت‌های مردم انتخاب می‌کند، مردم شخصیتشان به هر سمتی رود حاکمشان هم همان‌طور می‌شود. 28. شخصیت من است که به من می‌گوید چه کسی صلاحیت دارد رهبر من باشد و امام من باشد. 29. انسان زمانی می‌تواند حاکم خوب برای خودش انتخاب کند که اهل عزت باشد ذلیل نباشد این یک قاعده قرآنی است. 30. انسان وقتی عزیز می‌شود می‌گوید هر شخصیتی نمی‌تواند حاکم باشد به من، من یک موجود ممتد از دنیا تا بی‌نهایت هستم، حاکم من باید کسی باشد که این حرف‌ها را بفهمد. 31. عن اوف بن مالک عن النبی انه قال: ان شئتم انبئتکم عن الاماره اگر می‌خواهید من از حکومت تعریف کنم که حکومت چه هست و ما هو اوّل‌ها ملامةٌ اولش ملامت است. 32. اول‌ها ملام‌ءٌ و ثانی‌ها ندامةٌ بعدش که می‌افتی تو کار وحی روی جلو می‌بینی که چه خبر است پشیمانی دارد. 33. و ثالث‌ها عذاب یوم القیامة: آخرش هم عذاب دارد. 34. امام فرمود امارت یعنی اولش ملامت، دوم پشیمانی و سوم عذاب روز قیامت. 35. الّا من عدل فکیف یعدل مع قریبه: مگر کسی که عدالت داشته باشد. 36. و کیف یعدل مع قلیله؟ چه‌طور آدم می‌تواند عدالت پیشه کند در ریاستش با وجود این تقریبی که دارد. 37. تقریب یعنی هوا و هوسش، یعنی دشمنی که در درونش دارد و با او همراه است. 38. امارت یک امانت است شوخی نیست یک امانت است. 39. همیشه برای امارت خوب بودن کافی نیست قدرت هم لازم است. 40. قال رسول الله‌صلی الله علیه وآله من ولی شیئاً من امور المسلمین لم ینظر الله فی حاجة حتی ینظر فی حوائجه کسی که امور مسلمین را به عهده می‌گیرد یک امارتی جایی را، مسئولیتی از امور مسلمین را به عهده می‌گیرد خداوند حاجت او را روا نمی‌کند تا این‌که در فکر حوائج دیگران باشد. 41. من ولی من امر المسملمین شیئاً و حتجب عن منفعت المسلمین و الوی الحاجت احتجب الله عنه یوم القیامة. 42. مسئولیت برای این است که ما یک کاری را خارج از ذات خودمان انجام دهیم یعنی جنبه شخصی واقعاً ندارد. 43. ما من امیر ولی والٍ یقلق بابهُ ذوالکلّة والحاجة و المسکنة الّا اقلق الله ابواب السماء دون‌ها حاجبةٍ کلّتهٍ و مسکنتهِ 44. این طرف یک رحم بیش نیست که دوران رحمی کوتاه است، تولد است و یک ابدیت. 45. شهید بهشتی فرمودند: که ما شیفتگان خدمتیم نه تشنگان قدرت. 46. امام فرمود: آن‌چه بیش از شهادت بهشتی مرا ناراحت می‌کند مظلومیتش است تا شهادتش. 47. پیامبرصلی الله علیه وآله فرمودند که روز قیامت والی را می‌آورند روی صراط نگه می‌دارند آن‌قدر نگه می‌دارند که یهتذبه به لرزه می‌افتد همه اندامش حتی یزول کل عضوٍ منهُ تمام اندام او به لرزه می‌افتد روی صراط اگر عادل باشد می‌تواند رد شود و اگر عادل نباشد 70 سال در جهنم سقوط می‌کند.

هدایت اولیه داریم، هدایت عمومی است و یک هدایت ثانویه و خاص داریم و هدایت عمومی: هدایتی است که خداوند همه انسان‌ها را می‌کند. هدایت ثانویه آنجایی است که خدا خیر بنده‌ای را می‌خواهد زیرا این بنده خوبی بوده است و بر مقتضای شرع و عقل آمد. به گزارش منتظران منجی «عج»، جلسه هشتاد و نُه «ولایت»، استاد محمد شجاعی به ادامه بحث پرداختند که عناوین آن در زیر می آید: 1. هنگامی که خدا خیر بنده‌ای را بخواهد او را در دین آگاهش می‌کند، فقیهش می‌کند نه فقیه به معنای مصلحش یعنی به آگاهی عمیقی از دین نائل می‌شود. 2. وقتی بنده‌ای را خدا خیرش را بخواهد یا وقتی خدا خیر بنده‌ای را بخواهد کم حرفی را به او الهام می‌کند. 3. هدایت اولیه داریم، هدایت عمومی است و یک هدایت ثانویه و خاص داریم و هدایت عمومی: هدایتی است که خداوند همه انسان‌ها را می‌کند. هدایت ثانویه آنجایی است که خدا خیر بنده‌ای را می‌خواهد زیرا این بنده خوبی بوده است و بر مقتضای شرع و عقل آمد. 4. وقتی من شیطان را به‌عنوان ولی انتخاب کنم خدا مرا می‌برد تحت ولایت شیطان، وقتی خودش را به‌عنوان ولی انتخاب کنم مرا می‌برد تحت ولایت خودش. 5. شما بر اساس میزان گرایش فطری و طبیعی خودتان رهبران و نماینده‌های مجلس را تعیین می‌کنید. 6. هر کسی که می‌رود رئیس می‌شود یعنی بر اساس خصلت‌های درونی خودش حکومتش را می‌کند اگر طبیعت‌مدار باشد احکام طبیعی صادر می‌کند اگر فطرت‌مدار باشد قوانینی که صادر می‌کند قوانین فطری است. 7. ما اگر خودمان بی‌لیاقتی نشان دهیم آنی که قرار است بر ما حاکم باشد آینه ماست، رهبران هر قومی آینه آن قوم هستند. اگر الهی شدید رهبرتان هم فرق می‌کند. پس حاکم ما از مجموعه ارواح ما تعیین می‌شود. 8. ولی فقیه شرایط دارد هر کسی نمی‌تواند ولی فقیه باشد معصوم هم مشخص کرده که ولی فقیه چه کسی می‌تواند باشد و حدیث مسلّم داریم از امام زمان که فقیه با شرایطی خاص می‌تواند رهبر باشد. 9. ولایت باید مِنَ الله باشد اگر مَنَ الله نبود تو ارتباطت با خدا قطع است چون می‌گوییم: اللهُ ولیُّ للذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی النّور. 10. چه کسی را به عنوان رهبر و ولی خودم انتخاب کنم - یک کسی باید باشد که ولایت او ولایت خدا باشد، مظهر ولایت خدا باشد - یک کسی باشد که من تحت ولایت او بتوانم جبهه فطرت را قوی نگهدارم بتوانم فضای فطری کشورم و فضای فطری خودم را قوی نگه دارم.